Thư ngõ (thứ II) kính gửi các Đại biểu ĐH XIII của Hà nội

 

                                              

Tôi xin gửi đến Quý anh chị lá thư thứ hai nhằm nói rõ thêm về  lá thư trước.nhân sau khi đọc trên Cổng điện tử của Chính phủ bài tường thuật sự chỉ đạo của anh Trọng với ĐH của Hà nội.

Loại bỏ những “cũ kỹ - hư hỏng”, xây dựng Đất nước đàng hoàng hơn,tử tế hơn.

          Đã đến lúc phải tập trung trí tuệ của dân của nước, của Đảng của bộ máy chính quyền vào việc tính toán , thực hiện gấp gáp những mách bảo mục tiêu quốc gia như trình bày ở thư trươc. Phải kiểm điểm lời hứa của Đảng của nhà nước trước dân là cơ bản thực hiện được Công nghiệp hóa Hiện đại hóa đất nước.Nhưng đấy chỉ là  lời hứa cuội,y như trong kinh thánh nói:”như thế đó sấm sét nhiều mà không có lấy hột  mưa,y như hứa hẹn nhiều,mà không thực hiện được.”.Hưa hẹn nhiều mà không thực hiện.Vì vẫn với một tâm thức và trình độ tiền sử”dò đá qua sông” . Phải huy động trí tuệ của cả dân tộc vào giải quyết cho được 3 lĩnh vực then chốt. Đó là 3 lĩnh vực vừa là định hình của phát triển, vừa là 3 động năng để phát triển lại là 3 môi trường để thực hiện mọi quá trình phát triển.

          a. Hoàn thiện cơ chế thị trường.

          Chúng ta đang dùng một định ngữ thị trường xã hội chủ nghĩa, thực tế là đang làm méo mó không bình thường của cơ chế thị trường. Phải tập trung đội ngũ trí thức dùng công nghệ tin học để thống kê, mô tả cho hết mọi mối quan hệ của thị trường, có thể dự báo cả những khả năng biến động trong tương lai mà quy định cho minh bạch, đầy đủ những thể chế, luật lệ để định hướng, để quản lý và phục vụ. Phải giải quyết sòng phẳng quyền sở hữu của con người và người dân, kể cả sở hữu đất đai. Quyền sở hữu là cơ sở pháp lý đầu tiên phải được quan niệm như nguyên tắc cơ sở của cơ chế thị trường. Để cho có một cơ chế thị trường Việt Nam vận hành hiệu quả phải gấp rút đặt ra vấn đề cấu trúc lại toàn bộ nền kinh tế, chứ không chỉ là tái cấu trúc vài ba lĩnh vực có trục trặc. Với 3 hệ thống vừa nêu để tái cấu trúc chỉ nên quan niệm là chấn chỉnh. Có chấn hưng lên và có chỉnh đốn lại. Nên nhớ rằng người dân phải được sống, hoạt động trong cơ chế thị trường với tư cách chủ nhân ông của đất nước, của chế độ. Chứ không phải là công cụ bị động của chế độ rồi ban phát cho họ những gì chính quyền nghĩ đến được. Nghĩ chưa ra hoặc thấy khó khăn, phức tạp thì cắt xén. Nước Mỹ đang phải suy nghĩ lại về một hệ thống ngân hàng của thị trường mà không tính đến giá trị sống của 99% người dân.Hàng đầu trong lĩnh vực này, cũng có thể gọi là tiên đề, đó là sự công nhận quyền sở hữu tư nhân trọn vẹn,trong đó có đất đai.Chính Mác cuối đời đã sám hối, khi ông khẳng định”những người sản xuất chỉ có tự do khi họ có quyền sở hữu: đât đai, nhà xưởng,tàu thuyền,ngân hàng, tín dụng,,,)(Marx sa vie et son oeuvre-Eleinstein.nxb Fayard)

          b. Thúc đẩy hình thành xã hội dân sự.

          Xã hội dân sự là nguyên lý của quan niệm về Nhà nước của Mác. Mác nói: “Nhà nước có cơ sở tự nhiên là gia đình, cơ sở nhân tạo là xã hội dân sự” (chúng ta dịch là xã hội công dân).Chính Hồ Chí Minh tuy không nói xã hội dân sự , nhưng cũng từng đề cập “bao nhiêu quyền hành và lực lượng đều ở nơi dân”, “công việc kháng chiến. kiến quốc là trách nhiệm của Dân.” Phải để cho dân dùng được quyền dân chủ, hưởng được quyền dân chủ, dám nói, dám làm” (Nhưng người ta có quyền ngờ rằng ông nói được, nhưng không làm được, hoặc đã lam ngược lai!). Nhân loại ngày nay dân quyền phát triển đến đâu, con người Việt cũng được hưởng các quyền ấy. Chỉ có tâm thức vua chúa phong kiến lạc hậu, tâm thức độc quyền, tập đoàn trị thì mới sợ dân chủ, tìm cách hạn chế kỳ được sự phát triển tự nhiên của xã hội loài người hiện đaị là xã hội dân sự. Chính đảng cách mạng, yêu nước, nhà nước của Dân, do Dân và vì Dân phải làm bà đỡ để cho xã hội công dân ra đời. Mô hình xô viết tự cho mình cả cái quyền bà đỡ nhưng lại làm luôn bà đẻ. Vì thế một xã hội dân sự không hình thành, nếu có hình thành đôi chút thì cũng dị dạng quái thai. Xã hội sẽ không bình thường mà người dân, công dân mất hẳn tính cách tự cường, tự chủ, tự lập. Mọi cái đều phải nhờ ơn, trông ngóng, cầu xin như trong chế độ phong kiến đã lỗi thời. Là người yêu nước, thức thời, tự xưng cách mạng phải đi tiên phong để cho một hình thái xã hội mới, một cộng đồng kiểu mới ra đời. Chính Các Mác và Ăng Ghen trong Tuyên ngôn các đảng cộng đồng chủ nghĩa (mà dịch là cộng sản) đã khẳng định: “Thay cho cộng đồng xã hội kiểu cũ là một cộng đồng xã hội kiểu mới mà trong đó phát triển tự do của mỗi Người là tiền đề để phát triển tự do của toàn xã hội”. Hãy nhanh chóng làm công việc ích nước, lợi dân này để cho hai chữ Tự do của tiêu chí nhà nước có nội dung cụ thể.(Cũng cần nói cho ra nhẽ là Mác nêu ra đúng cái triết lý ấy, nhưng  sai lầm khi thiết kế mô hình để thực hiện.)

          c. Giải cấu trúc mô hình xã hội và nhà nước kiểu xô viết, xây dựng và phát triển nhà nước pháp quyền của Dân, do Dân và vì Dân của Việt Nam.

          Chưa bao giờ dân tộc Việt có tự do rộng rãi như hôm nay. Nó đã được cởi trói bởi cái vòng kim cô của chiến tranh lạnh và ý thức hệ. Nó đang được mua bán vũ khí để tự vệ. Nó đang buôn bán với thiên hạ để kinh doanh tiêu dùng. Nó không bị lệ thuộc, ràng buộc đến nỗi ở Mát, ở Bắc Kinh sổ mũi thì Nó cũng phải ho. Sự ràng buộc ấy trong chiến tranh khiến Nó phải từ bỏ Hiến pháp 46 để rồi sửa đổi cho trúng với mô hình kiểu xô viết, một đảng một nhà nước toàn trị, không có xã hội dân sự, không có cơ chế thị trường. Từ 1986 đã trở lại với hồn dân tộc, lấy Dân làm gốc của nước, đã có một số điều chỉnh.

          Nay phải tính đến vòng chỉnh đốn  thứ 2, rộng hơn, hợp lý hơn, hòa hợp với nhịp đi của nhân loại hơn. Hãy trở lại với tinh thần nhân văn, dân tộc và tiến bộ của Hiến pháp 46, có tham khảo thêm những “thực tế văn minh của những dân tộc hiện đại” (Mác).Kể cả việc nghiên cứu mấy bản hiến Pháp của Việt Nam Cọng Hòa.

          Phải đặt đúng vị trí quyền tối thượng của nhân dân trong Hiến pháp mới và mọi luật lệ được tu chỉnh. Xác định rõ mọi quyền công dân hiện đại, tôn trọng và thực lòng thi hành nó.

          Phải phân biệt rành mạch 3 hệ thống quyền lực nhà nước, lập pháp, hành pháp, tư pháp; quy định rõ cơ chế quyền lực giám sát của dân bằng mọi hình thức văn minh và hiện đại.

          Phải xây dựng, tu chỉnh, hoàn thiện hệ thống luật pháp theo giá trị tư duy “ngày nay tư pháp là việc ở đời và làm người.” Pháp luật ta thiên về thuậtiện, dễ dàng cho bộ máy, nó trái với “pháp quyền nhân nghĩa” Hồ Chí Minh (chữ của Vũ Đình Hòe), nó cũng không theo tư tưởng pháp quyền của Mác “Pháp luật vì pháp luật (vì kẻ cầm quyền) là vô nghĩa. Pháp luật phải vì con người”. Chả nhẽ chúng ta u tối đến mức không đọc được và hiểu ra những giá trị minh triết ấy.

          Phải quyết tâm cao xây dựng một bộ máy chính quyền tinh, gọn, hợp lý, minh bạch, trách nhiệm, thân dân, văn minh và đạo đức. Vì nói như Hồ Chí Minh là dân có quyền phê bình, giám sát chinh phủ thậm chí “đuổi” khi thấy chính phủ làm hại dân. Chứ không phải bị phê bình, chất vấn, đòi kiện thì vu cho họ thế này thế nọ để hành hạ họ,bắn giết họ!.

          Phải xây dựng Đảng thành văn minh, đạo đức. Văn minh là biết quy luật, biết thời thế, kịp thời điều chỉnh, gạt bỏ mọi nhân tố trì trệ, lạc hậu, xơ cứng, biết mở đường khơi dậy mọi sáng tạo của dân. Tiếp nhận chân thành những giá trị minh triết của tiền nhân, của những giá trị nhân văn hiện dại. Học hỏi và thực hành những phương thức của Đảng cầm quyền, tháo dỡ mô hình toàn trị, độc quyền, thực hành nền dân chủ đích thực trong đảng theo minh triết mà Ăng Ghen mách bảo: “Phải chấm dứt một tình hình tế nhị, cớ sao các đảng viên thường, thay cho coi đám quan chức của mình là đầy tớ để bảo ban, phê bình, lại tế nhị quay ra coi họ như một đám quan liêu – không bao giờ - mắc sai lầm.” (Bài báo Những ngày Hội các Dân tộc ở Luân Đôn). Văn minh là phải hoạt động theo luật lệ. Mọi thiết chế xã hội ở ta đều hoạt động theo Hiến định.và Luật định. Phải xây dựng luật hoạt động đảng,đưa hoạt động của đảng cọng sản Việt nam vào khuôn khổ của Luât pháp. Không nên để tiếp diển tình trạng hoạt động ngoài luật pháp.  Như Tuyên ngôn các đảngj pháp cộng đồng chủ nghĩa là phải biết đoàn kết, hợp tác với các đảng dân tộc, dân chủ, chứ không phải thủ tiêu họ (!). Đạo đức trước hết là tôn kính dân, coi dân là người chủ của đất nước. Nhà nước, sau khi bộ máy được công cử (dù là hình thức và do mình tạo nặn) thì đó là người đại diện quyền lực hợp pháp cao nhất của Dân tộc, Đảng phải biết khiêm tốn đứng ở dưới. (Ngày xưa đã có đạo lý dù là vua cũng phải xếp sau Dân, sau nhà nước – xã tắc). Đảng phải biết tôn trọng kể cả những đảng viên đã được dân bầu vào các nhánh quyền lực. Đó là đạo đức tôn kính Dân. Giảm đến tối thiểu bộ máy cồng kềnh, quan liêu của Đảng, đem kinh phí đầu tư cho y tế, cho giáo dục v...v.Phải  chấn chỉnh bộ máy Chính quyền lầm sao cho tinh giản,chất lượng ,hiệu quả xóa bỏ tinh trạng quá nữa đội ngũ công chức hiện nay đang ngồi chơi xơi nước ( theo điều tra cuẩ ngành Nội vụ .)Hồ chí Minh thường dạy đảng phải tôn kính Dân.Nhưng vụ Dồng Tâm đã nói điều ngược lại,Đảng đang chà đạp Dân dưới cái “talon de fer” (tên một tác phẩm văn chương là Gót Sắt)

Ba lĩnh vực ấy chính là cỗ máy có 3 động cơ mạnh và hiện đại để đưa dân tộc phát triển tự do hạnh phúc, đạt được những mục tiêu chiến lược mà Dân tộc đang mong mỏi.

Không thể không tự diễn biến lần nữa!

Kính chào và chúc bình an.

TB.(Cách trò chuyện trong dân gian có lối,nói cho đã tới khi dừng thì À quên còn điều này nũa.TB tức tái bút của tôi cũng có ý như vậy.Tôi xin nói thêm mấy điều.Trong thư từ gởi cho nhau đôi khi cái TB, mới là cái quan trong,chứ không phải,như tuồng một điều gì nhỏ nhoi thôi chợt nhớ,mà nói.

1./Người xưa nói, thanh niên là rường cột của nước nhà.Tôi mong lá thư này sẽ tới được tay các bạn trẻ là đại biểu ĐH.Phương thức sinh hoạt của các đảng cọng sản từ Nga đến Tàu,Việt, Cu,Lào... chủ yếu là mài mòn tư cách cá nhân,họ đái vào tư tưởng của ông Mác khi ông này nói trong Tuyên ngôn Cọng sản,”Phát triển tự do cá nhân là tiền đề của phát riển tự do toàn xã hội.”Các tín đồ tôn giáo, người ta tôn trọng Kinh của họ,gọi là bảo vật.Người cọng sản đặc biệt là những kẻ cầm quyền,tôi không gọi là lãnh đạo vì họ không hiểu từ này và dã đánh tráo khái niệm một cách thô bỉ.Các bạn trẻ muốn giữ nhân cách của mình hãy giữ lấy tư duy độc lập.Cách nay ngoát 200 năm. F.Angel đã phát hiện ra một nghịch lý cọng sản .Ông phải kêu lên:”Hãy chấm dứt một điều tế nhị,cớ sao các đảng viên thường,thay cho coi đám quan chức của minh là đầy tớ (serviteur),để bảo ban và phê bình, lại quay ra cọi họ như là một đám quan liêu không bao giờ mắc sai lầm.”(Chính vì   thế mà Ang ghen cuối đời đã sám  hối về những lỗi lầm của mình.!)Một-đám-quan-liêu-không-bao-giờ-mắc sai-lầm,là định nghĩa về bản chất của những người tự xưng là lãnh đạo,một định nghìa thật thà nhất, đúng đến bản chất và hiện tượng của cái phạm trù lãnh đao cọng sản.Ang ghen đã không gọi là lãnh đạo mà dùng chữ quan chức .Vì ông cho rằng những người này được cử ra, được trả lương (lương ấy do đảng phí và nay là tiền thuế của dân),để làm việc cho toàn đảng nghĩa là cho mọi đảng viên thường.Ở tất cả các xứ do đảng cọng sản cầm quyền,trước đây là Liên xô, nay là Tàu là Việt...đảng viên bình thường không là cái đinh gỉ gì đối với lãnh đao!Ngót 200 năm nay cái nghịch lý ấy vẫn tồn tại.

Hãy bước vào ĐH với tư cách một người làm chủ,nhất quyết không phải là một công cụ, một kẻ sai vặt.Hãy đem hiểu biết của mình,tư duy độc lập của mình bàn cho ra nhẽ,kể cả khi cần thiết cũng bàn với nhau lập lại những nguyên tắc dân chủ đúng đắn nhất để làm việc.

Tôi, cũng trên tinh thần ấy, khi thấy những gợi ý của anh Trọng cho ĐH của Hà nội,cần, nhưng không đủ.Nên theo gợi ý của Ang ghen mà có đôi lời bảo ban,góp ý.

Anh Trọng đánh giá cấp tỉnh thành rất thấp,dạy dỗ người ta phải thế này thế nọ,nào là không thơm cũng thể hoa nhài..,nào Hà nội ngàn năm văn hiến ,nào thành phố hòa bình.v...v, mà không chỉ ra được bất kỳ một vấn đề cụ thể nào của Hà nội hiện nay. Chí ít cũng phải  biết sam hối từ hai việc sai và xấu là vết chém ngang mặt Hà nội.Đường sắt Hà đông Cát linh vãn sờ sờ ra đấy và vụ án Đồng Tâm về thực chất không phải là vụ án xử Dân, mà chính là bản án đối với chế độ!Hồ chí Minh cũng biết nói rằng một đảng không biết nhận ra sai lầm khuyết điểm là một đảng hèn và kém.

Không còn cơ hội nào nữa đâu.ĐH này không làm được việc thực tâm sám hối những việc lỗi lầm mình đã gây ra cho Dân Nước:Độc lập bị uy hiếp, Thống nhất thiếu nội hàm là tự do, hạnh phúc cúa dân.Nền kinh tế tham nhũng,làm sa dọa nhân cách của con người và của Dân tộc,phả hại môi trường,phân hóa giàu nghèo,đầu tư cao mà hiệu quả tháp...Một chính quyền có nhiều hành vi bất lương và bất minh,hà hiếp dân,không biết tôn trọng Hiến pháp và luật pháp,một nửa nhân viên ăn bám là chính.Một nền văn hóa giáo dục tụt hậu và suy đồi, không tạo ra được môi trừờng của tình thương và đạo đức, của sự tử tế...Chúng ta không làm được vai trò bà Đở cho một xã hội mới Tự Do và Hạnh Phúc.Trái lại đã tùy tiện làm bà Đẻ, sinh ra quá nhiều quái thai đáng xấu hổ.

 2.- Tôi cũng trên cơ sở những hiểu biết từ học hỏi trí tuệ của giới trí thức trong nước và nước ngoài,mà mạo muội nêu ra với các anh chị về Ba động năng lịch sử mới của đất nước ta.Hãy làm cho ba động năng ấy có đủ năng lượng từ những công việc cụ thể, để làm cho cổ xe của Dân tộc chứa đầy hoa thơm , trái ngọt trên con đường đi tìm Đôc lập, Tư Do và Hạnh  Phúc.Tôi rất thích câu nói này của Mác thời trẻ ,(Mác trung niên có những sai lầm,Mác già có nhũng  sám hối.) Đó là “Báo chí tự do là lời sám hối của nhân dân trước bản thân mình,mà lơì sám hốí thực tâm thì có cơ cứu rỗi ”.Tôi nhớ Cố Giáo sư Nguyễn mạnh Tường cũng đã nêu một ý tương tự,khi ông đàm đạo ,vao năm 1958,với những đồng nghiệp (luật sư) ở Mat xcơ va :”Liệu đáng Cọng sản với chủ nghĩa anh hùng của mình có dám đặt Dân tộc lên bàn thờ Tổ quốc của mình hay không? Câu hỏi này nên đặt ra hôm nay cho Các đại biểu ĐH XIII.ĐH XIII nên thành tâm sám hối và hãy tự diển biến mình trở thành đứa con hiếu thảo đối với Dân với Nước!Mong lắm thay!

3.-Hãy xóa bỏ một phong cách xấu,”Hà nội không vội được đâu”.Tôi không cổ vũ cho cái hấp tấp cẩu thả, nhưng nhanh với chứ, vội vàng lên với chứ lại rất cần.Hơn 100 năm trước, chính người Hà nội là Đông Kinh Nghĩa Thục từng nêu ra trong “Văn Minh Tân Học Sách”khẩu hiệu “Chỉ phải tiến nhanh lên mà thôi”,Mà chỉ cách trung tâm Hà nội một quăng dao  là tới làng Sóc, nơi vẫn còn ngôi đền thờ Sóc Thiên vương, ở đó vẫn còn đôi câu đối của Cao Bá Quát dâng cúng :

            Phá tặc đãn hiềm tam tuế vãn,

            Đằng vân do hận cửu thiên đê.

Dịch nghĩa :

            Đánh giặc vẫn hiềm ba tuổi là muộn,

            Xông trời còn hận chín tầng chửa cao.

Ngài để lại bài học cho muôn đời:Vô tư sau khi dã giúp dân cứu nước.Đặc biệt là tuổi trẻ phải lớn nhanh khi vận nước khó khăn hay cơ hội đến!

Ở Văn Miếu Hà nội, nơi gian thờ đức Vua Lý Thánh Tông có dôi câu đối:

            Dục anh tài nhi sử năng, Quốc tử giám cao huyền mô khải.

            Dưỡng minh triết dĩ tiếp trị bình,Thăng long kinh trường tụ tinh hoa.

Dịch:   Nuôi dạy anh tài để dùng tài năng, Quốc tử giám treo cao mẫu mực,

            Bồi dưỡng minh triết để nối trị bình,Thăng long kinh quy tụ tinh hoa.

Người ta có quyền yêu cầu Hà nội phải làm một Đại hội đúng nghĩa xứng tầm.Nhưng liêụ có nên cơm cháo gì không,khi tiêu một đống tiền của Dân của Nước./.

                                                                                              Nguyễn Khắc Mai

Thư ngõ kính gửi các Đại biểu Đại Hội XIII của Đảng CSVN.

            Nhân các anh các chị đang bươc vào tiến trình ĐH XIII, tôi, một người của thế hệ Lập Quyền Dân Tiến  Lên ViêtNam,xin gửi tới quý anh chị đôi đieù để tham khảo.   

 Hồ Chí Minh không mách bảo sự nổi dậy, đạp phá, dù đã tiên đoán về những cũ kĩ, hư hỏng(Di chúc). Chỉ cần biết chấn và chỉnh. Chấn chỉnh nghĩa là chấn hưng lên từ nguồn nội lực dân chủ đoàn kết, tôn trọng nhân dân, tôn trọng qui luật và chân lý tóm lại từ những gì đang có sẵn. Chỉnh đốn thanh lý cái gì là cũ kỹ và hư hỏng.Như thế là ta nên tự diễn biến tiếp.

 

Hãy dũng cảm trở lại với chính mình,từ bỏ “giáo diều ba rọi” Từ bỏ “cái chủ nghĩa xã hội cậy quyền”. Chữ của Nguyễn Văn Tố khi thuật lại lời của nhà nho tân tiến, yêu nước, thủ lãnh của Đông kinh nghĩa thục là cụ Nguyễn Hữu Cầu, đăng trên tờ Le Peuple của Đảng CS Đông Dương năm 1946.*

- Quyết tâm xây dựng một cơ chế thị trường thực chất và hữu hiệu. Trên cơ sở công nhận  quyền sở hữu kể cả sở hữu đất đai của dân, cấu trúc lại những đòn bẩy kinh tế, như thuế và tín dụng, hoàn thiện các luật đất đai, kinh doanh, đầu tư, thuế... sao cho thuận lợi đối với nhân dân và xã hội, tạo ra những kích thích mới cổ vũ tư nhân bỏ vốn, bỏ vàng đầu tư phát triển. Tạo những kích thích mới khuyến khích đầu tư tạo nhiều công việc làm, những ngành nghề có hàm lượng tri thức cao, công nghệ mới, tiên tiến, tiêu hao năng lượng thấp, bảo vệ môi trường, thực hiện hiện đại hóa nông nghiệp, phát triển kinh tế biển v..v.. Hoàn thiện hệ thống luật pháp kinh tế, minh bạch hóa, tạo ra thể chế nhà nước để hình thành một nền kinh tế quốc dân hài hòa phát triển, hiệu quả đầu tư cao. Xóa bỏ tình trạng quan liêu hóa, tham nhũng hóa, hoạnh họe dân, hoạnh họe doanh nghiệp như K.Mác và Hồ Chí Minh đã dự báo.Chứ không phải làm trò lừa đảo, nuối cho béo rồi thịt,như tuwgf đã xảy ra trên quê hương.

- Xây dựng và phát triển xã hội dân sự theo đạo lý của dân, do dân, vì dân. Thi hành và tôn trọng trong thực tế, chứ không hình thức, Hiến pháp nói một đằng, qui chế, nghị định thì thắt lại mọi quyền dân sự, quyền tự do, dân chủ của công dân. Tôn trọng quyền tự do mưu cầu hạnh phúc, tự do báo chí, xuất bản của xã hội dân sự, quyền tự do thiêng liêng phê bình, chỉ trích, phản biện của xã hội dân sự đối với mọi cá nhân, cơ quan điều hành đất nước, kể cả ban lãnh đạo của Đảng. Hồ Chí Minh nói “Bao nhiêu quyền hành và lực lượng đều ở nơi Dân”. “Làm sao cho dân ta dùng  được quyền dân chủ, hưởng được quyền dân chủ, dám nói, dám làm” v.v... Những tư tưởng ấy sao không đem áp dụng,  để chúng ta hình thành nên một xã hội dân sự vừa văn minh vừa dân chủ, chỉ có như thế dân tộc VN mới có thể nhanh chóng phát triển vươn lên tự mình giải đáp mọi vấn nạn, mọi khó khăn, ách tắc đang xuất hiện trước mắt.

-Nguyễn Ái Quốc tha thiết về một nhà nước pháp quyền thật sự của dân do dân, vì dân kể từ khi thay mặt nhóm ái quốc ở Pháp đưa bản kiến nghị Versailles năm 1919 .

 Hãy lấy tinh thần và những nội dung cơ bản của HP46, căn cứ lời dạy của Mác, Ang Ghen: các đảng công đồng chủ nghĩa phải căn cứ những thực tế văn minh của các dân tộc hiện đại để xây dựng chính sách để xây dựng một mô hình phát triển dân tộc, có một thiết chế chính trị – xã hội hòa đồng cùng nhân loại.

Năm 1986 Việt Nam đã một bước giải cấu trúc mô hình kinh tế Xô viết, đã loại trừ những tư tưởng nông dân, tả khuynh, ấu trĩ kiểu “Diên An (Tàu). Nay phải thực hiện cuộc đổi mới vòng 2, toàn diện, triệt để tiếp tục giải cấu trúc mô hình kinh tế, chính trị, xã hội kiểu Xô Viết. Tái cấu trúc nền kinh tế, thiết chế chính trị xã hội để có một nhà nước pháp quyền thật là của dân, do dân, vì dân của chính Việt Nam.

Một nhà nước pháp quyền Việt Nam là nhà nước mà Dân thật sự ở địa vị cao nhất vì dân là chủ (HCM). Nhân dân, xã hội dân sự có năng lực và quyền hành giám sát, kiểm soát được 3 hệ thống nhà nước, giám sát và điều tiết được Đảng chính trị cầm quyền, thông qua bầu cử chứ không chỉ thông qua Điều lệ của Đảng. Đảng trong vị trí xứng đáng của nền Dân chủ, dân quyền. Ba hệ thống quyền lực phải thật sự phân quyền.Chính Các Mác, tổ sư cọng sản từng nói,”Dân chủ nghĩa là Chính phủ được đặt dưới sự kiểm sát của xã hội.” .Vì thế phải “chiến đấu” để giành bằng được những gì  “tốt tươi đẹp đẽ”, đẻ kiến tạo một nước Việt Nam độc lập thống nhât, hòa bình, dân chủ, giàu mạnh. Dân tộc Việt Nam trở thành Dân tộc thông thái sánh vai với các cường quốc 5 Châu.Những ngày kỷ niêm 75 năm CM Tháng Tám, ai còn chút lương tâm không khỏi đau đớn hỏi tại sao BCT nở lãnh đạo vu ĐồngTâm và vụ Hồ duy Hải tàn nhẫn, bất lương chà đạp luật pháp do mình đã thảo ra?!

b.Về Bản Tuyên Ngôn Độc Lập Đầu Thiên niên Kỷ II

 Đầu Thiên niên kỷ thứ hai, trước một vận hội mới, Dân tộc Việt giành lại nền Độc lập sau cả ngàn năm Bắc thuộc, kiến tạo nền văn hiến Đại Việt, Thiền Sư Pháp Thuận có bài kê:

國 祚 如 藤 絡

南 天 里 太 平

無 為 居 殿 閣

處 處 即 刀 兵

Quốc Tộ như đằng lạc

Nam thiên lý Thái bình

Vô vi cư Điện các

Xứ xứ tức đao binh

Dịch nghĩa: - Vận nước như dây mây quấn quít

                   - Trời Nam phải được sống trong yên ổn (bình) sung túc (thái)

- (Thì) Nền chính trị, sự điều hành lãnh đạo đất nước (Điện các) phải theo đạo lý vô vi.

                   - (Được thế) khắp nơi đều yên ổn dứt hết đao binh

Bài kệ chỉ có 20 chữ. Nhưng hàm nghĩa phong phú, sâu sắc.

Câu 1 có thể giải mã thành 2 ý.

Ý thứ nhất vận nước trong hình tượng, như một bó dây mây biểu hiện một tinh chất phức hợp - đoàn kết. Đoàn kết nhiều thành một, lai mềm mại (nhu) nên luôn vững vàng trước phong ba bão táp.

Ý thứ hai. Nó là một tập hợp “đa” nên phong phú, phức tạp, nhiều quan hệ, nhiều nhân duyên. Cần phải biết lần tìm đầu mối then chốt để tháo gỡ sẽ suôn sẻ, hanh thông. Phải dò tìm cho ra đầu mối của qui luật, của lòng người, vận nước sẽ hanh thông, sáng sủa gỡ ra được chỗ bế tắc để phát triển.

Câu thứ ba là cái lõi minh triết để ứng xử. Bấy giờ (từ thế kỷ thứ 10) dân Việt đã biết đến quan niệm vô vi của cả Phật, cả Lão, cả Khổng nho. Diễn ngôn khác nhau nhưng hàm ý vô vi đều là thuận theo qui luật, theo lòng dân, không chủ quan, duy ý chí, không được lấy cái “ngã” riêng, phe nhóm làm chính sách, luật lệ điều hành nơi điện các (triều đình, chính quyền...) Về sau này đến đời nhà Trần, Thiền sư Phù Vân cũng dặn Trần Thái Tông câu nói ý nghĩa như thế: “Bậc nhân chủ (lãnh đạo) phải biết lấy lòng thiên hạ, lấy ý thiên hạ làm tấm lòng, làm ý chí của mình“. Vì thế nhà Trần tạo ra được sức mạnh Diên Hồng đâp tan 3 cuộc xâm lăng của Nguyên Mông và đưa văn minh Đại Việt lên một tầm cao trong lịch sử.

Chính những nhà chính trị của Hiến pháp 1946 là người đã có nhận thức và hành động theo đạo lý vô vi trong thời đại của chúng ta. Vô vi là thuận qui luật, không phe nhóm, không giáo điều, không làm trái khoáy đem ý riêng, tình riêng học thuyết giáo điều biệt phái, lạc hậu áp đặt cho Dân cho Nước khiến làm chậm, làm rối, làm xấu, làm yếu vận nước.

Bấy giờ Dân tộc Việt đã biết chọn chữ Việt 越 viết theo lối chữ nho với bộ tẩu 走, để nói lên tính chất, bản lĩnh, vượt qua những gian nan thử thách. Thiên niên kỷ thứ hai, dân tộc Việt đã siêu việt lên, tạo dựng nền văn hiến Đại Việt.

Nay bước vào Thiên niên kỷ thứ III. Dân tộc ta lại đang đứng trước một vận hội mới, đã kiến lập lại nền Độc lập dân tộc và đang phấn đấu để vượt lên, đứng vững và phát triển để trở nên Dân tộc thông thái, sánh vai với cường quốc 5 Châu, thống nhất, giàu mạnh tự do và hạnh phúc.

Những nhà lãnh đạo thức thời, giới trí thức tinh hoa của đất nước theo mách bảo của minh triết của Dân tộc hãy đi cùng nhân dân, cùng Dân tộc vượt lên chính bản thân mình, tạo dựng một thời kỳ hưng thịnh phát triển mới.

 

          .c-.Gấp rút tạo ra ba Động năng chiến lược để thực hiện khát vọng Việt Nam trong TK XXI.

          Động năng chính là lực đẩy chủ yếu(force motrice) để phát triển Dân tộc.Vì sao lại là “ba”.Theo dịch lý, số 3 là một con số cơ bản thường hằng của tư duy minh triết Việt.Từ đầu nguồn của nhận thức luận, người Việt đã biết nhiều nghĩa của con số “3”.Không gian có ba chiều, thời gian có ba hướng,vũ trụ có ba ngôi:Thiên Địa Nhân.Nhân gian có ba cõi,Trời Người và Địa ngục,tôn giáo có Tam bão, Ba ngôi,có Tam giáo đồng nguyên,lại có sự vững vàng của thực thể và ý chí:”vững như kiềng ba chân”,v...v.Ba động năng này không phải từ nhận thức duy lý giáo điêu mác lê mà là tư duy minh triết, nhận ngay trong một có ba,trong ba có một, ngày nay học giả thế giới cho đó là tư duy phức hợp.Nó khác với cách tư duy của anh Cả Trọng trong soạn thảo báo cáo chính trị và chuẩn bị đội ngũ chiến lược đang được các cấp đại hội bàn mà không luận!Nó trái khoáy ngay từ đầu, chưa bàn xong đường lối mà đã gấp gáp xây dựng đội ngũ ,tính ghế ngồi...Tôi dã đọc bản thảo bcct,chỉ thấy môt chỗ chấp nhận được đó là tư duy về ba cái cấp bách then chốt.Đó làvấn đề thể chế, hai là hạ tầng giao thông vận tải, ba là nguồn nhân lực.Nhưng đó cũng mới là tư duy hình thức, mới thấy cái ngoại diên,còn cái nội hàm của vấn đề vẫn còn chưa dám nghĩ đến.Chưa dám,vì nếu nghĩ cho đến nơi đến chốn cho tận cùng kỳ lý thì “cùng sẽ tắc biến”.Họ sợ cái tắc biến.Nói như Bọ Lập ‘Đường xa nghĩ đến sau này mà kinh!”Ai sợ cái đường xa chắc là sẽ ghê cho cái “sau này mà kinh.’Người có tư duy minh triết ắt sẽ ngộ ra ngay cái cặp ba của vấn nạn dân tôc.Đễ vừa biết những gì hiện thực trước mắt mà cũng gắn với đường xa của Mình(tôi phải viết hoa).ba Động năng ấy chính là:

          c.1.Xây dựng một nội lực mới của Dân tộc lấy trọng tâm,trọng lực là Lập Quyền Dân.

Như trên đã nói Quyền Dân phải đươc cải thiện gấp trong các lĩnh vực chính trị, kinh tế văn hóa giáo dục, xã hôi, tôn giáo v...v.Về kinh tế đã nhận thức đươc coi trọng phát triển kinh tế tư nhân.Về chính trị một số quyền dân đã được ghi thành mấy câu trang trọng trong Hiến Pháp,Nhưng Đảng vẫn còn nợ dân những sác luật tiến bộ, văn minh để cho dân thực hiện những quyền thiêng liêng bất khả xâm phạm của mình.chứ không phải để đánh tráo khái niệm để dễ dàng tùy tiện bắt tội những ai dám thực thi những quyền thiêng liêng cao cả của mình. Tôi xin mách với các anh chị mấy tư dủy rất minh triết đã  từ hơn trăm năm trước được Đông Kinh Nghĩa Thục đề ra.

1/Muốn được bình trị mà mong ở vua hiền tướng giỏi,không bằng mong ở dân mạnh.

2/Chỉ có thẻ tin cậy vào sự cạnh tranh của dân ta mà thôi.

3 Thế Giơí càng văn minh thì của công càng ít,của riêng càng nhiều

4//Sản nghiệp nên là của riêng,không nên là của công.

5/Nước càng văn minh thì pháp luật bảo hộ sản nghiệp càng tường tận.

6/Phải nghĩ rằng Dân là gốc của nước, không thẻ bắt dân theo ý muốn của mình,chẳng phải là không bạo ngược mà thôi.(Giờđây khi bước vào ĐH, bạo ngược đang lên đỉnh.)

7/ Quyền chính sự một nước không thể để môt người nắm hết.

v...v.

Trên đây là những mách bảo trăm năm trước của những chí sĩ tiền bối từng hòa máu với nước mắt để viết cho chúng ta hôm nay.Liệu các anh chị có chịu để ý đến hay chỉ nghe những điều xui dại của Tàu+.

 

          Bây giờ là luc phải đem bài học lớn nhanh của Phù Đổng thiên vương ra để ứng dụng. Chỉ có thể đem minh triết “Mong ở Dân mạnh”mới hy vọng cuộc “Tự Diển biến vòng II” này có thể thành công !

          Trong tình hình thế giới ngày nay đang biến đổi khôn lường, động năng này không thể không gấp rút đưa ra thực hiện .Tự Diễn Biến Vòng II hay là chết.!

          c.2.-Giản Trung.Không đánh đu với Tàu+như một chư hầu.

Nhiều người đã nhận thấy có vài động thái mới trong quan hệ với Trung cọng.Tuy thế nhận định như Nguyễn quang Di là vừa chậm vừa không đủ.Vẫn còn nguyên đó tình trạng  những nhóm lợi ích đánh đu với Tàu+ để chia chác,hưởng lợi mặc cho những lợi ích của Dân Nươc bị xâm phạm.Nền kinh tế bị lũng đoạn, môi trường bị xâm hại,nạn hối lộ lan tràn,xã hội bị phân hóa suy đồi .Vẫ còn nguyên đó những thách thức đối với chủ quyền Đất Nước.Biển Đảo bị xâm lấn,ngư dân bị cướp bóc với những thủ đoạn “hải tặc” của  Tàu +.Tàu+ luôn biết cách làm cho xã hội ta rối loạn ,  đễ chúng dễ thao túng lũng đoạn. Chúng luôn tìm cách chia rẽ và ngăn cản Ta hội nhập với nhân loại tiến bộ.Chúng rất sợ môt Việt Nam dân chủ hóa,có một nền kinh tế tự cường, một nền chính trị liêm chính, công bằng, Quyền Dân được xác lập.Một nền văn hiến thật sự chính mình là Việt.Ngay từ năm 1946 nhà chí sĩ Nguyễn hữu Cầu đã từng nói:” ngày nay chúng ta đã quá Tây, quá Tàu,chúng ta là lũ giáo điều ba rọi, là những kẻ xã hội chủ nghiã cậy quyền.” (aujoudh’ui,nous somme  trop francais,tróp chinois, nous somme lés doctrinaires electiques,lés socialistes autoritaires.”(Bài đăng trên Le Peuple tạp chí bằng pháp văn của Đảng Cọng sản Đông Dương.Số tháng 9-1946.)Càng cầm quyền càng trở nên cậy quyền tệ hại.Không thoát ra khỏi cái “bóng đè” Trung hoa đỏ,Việt Nam càng bị giam hảm trong vòng lệ thuộc,như cố ủy viên Bộ chính Trị Nguyễn Cơ Thạch từng nhận định,”Một thời kỳ Bắc thuộc mới” Xác lập một đường lối quan hệ , vóiTrung +,theo tinh thần Đôc lập-Tự Do-Hạnh phúc không ba rọi,nữa nạc nủa mỡ không minh bach rõ ràng,đầy mâu thuẫn là nhu cầu sống còn của Dân tộc là thử thách lớn,của đảng cọng sản Việt Nam đối với Đất Nước và Dân tộc Việt Nam hôm nay!Thật sự chúng ta chưa tháy .một chiến  lược toàn diện, hệ thống của Ban lãnh đạo đảng cọng sản Viêt nam về vắn đề này.Phải làm cho toàn dân thấy  ro bản chất gian ác,hiểm độc, bạo tàn của Trung+,đối với nước ta.Tôn trọng tinh thần yêu nước chống Tau+,cổ vũ mọi hành động tự chủ tư lực tự cường trong mọi lĩnh vực kinh tế, dối ngoại,văn hoa của  Đất nước ta.

 Tôi có một người anh đáng kính là Phan Hoàng Mạnh,cuối 45 sau khi đỗ tú tài liền xung phong Nam tiến,ròi ra học  ĐH Bách khoa làm  vụ trương ở bộ ĐH .Gần đây anh thường trăn trở:Có ai viết được một Bình Ngô sách của thời nay không?! Liệu các anh chị có dám nghĩ đến một Bình Ngô sách cho chính chúng ta hôm nay không?

          c.3.-Thành tín lien kết vớiÂu-Mỹ

          Bài học lịch sử đáng giá của nhân loại sau Thế chien thứ hai chính là mối quan hệ mới với sự lien kết với Âu-Mỹ của nhiều nước Bắc Au, Nhât Đailoan, Singapore...Họ đã  thăng hoa lên nhờ đã khéo léo vận dụng được cơ hội vàng này Bây giờ vẫn còn là bài học lịch sử lớn. Như Nguyễn Trung nhận định Việt nam đã bỏ tuột khỏi tay mình nhiều cơ hội “Vàng”.Mặc dầu Việt Nam có câu tục ngữ”Trâu chậm uống nước đục.”nhưng lãnh đạo của đảng qua nhiều Đại hội đến nay vẫn bịt mắt trước thực tế này.Đại hội này chính là lúc toàn đảng phải đấu tranh thuyết phục lẽ đúng đắn này . vì sự nghiệp của Dân của Nước.Đánh mất cơ hội này sẽ là tội đồ của Lịch sử của Dân của  Nước.Gần đây đã có lập luận phải  xây tổ cho dại bàng đến.Tuy nhiên vì mưu đồ xấu, phù Trung nên việc xây tổ không thành,mà những điều kiện cần để đón cơ hội khiến cho những tập đoàn kinh doanh lớn rời bỏ Trung hoa đã không tìm đến Việt Nam mà bay thẳng sang Indonesia!

          Đại hội cần tập trung bàn cho thiết thực, thành một quyết tâm, một ý chí,cho ra nhẽ những vấn đề của mối quan hệ này.Nhóm nào bàn thể chế,luật pháp,nhóm nào bàn về ngoại giao.về cơ sở hạ tầng giao thông vận tãi, nhóm nào bàn  về nguồn nhân lưc.Không chỉ nêu những yêu cầu có tính đạo đức mà phải ban cụ thể.Chính sách thế nào, đầu tư thế nào, trách nhiệm thế nào,v ...v.Ai cũng biết kể cả các anh chị là Trung + luôn tìm cách ly gián ta với Phương Tây .

KẾT.-         Có thể tóm gọn ba sácsh lược lớn trên thành khẩu hiệu,không phải là khẩu hiệu tuyên truyền đầu lưỡi, nói cho vui.Đó chính là Giản Trung-Gần Tây-Thân Dân.Phải cho khẩu hiệu này thấm nhuần ,làm nên tinh thần chủ động sang tạo cua dân của xã hội trong mọi lĩnh vực.

          Những dự báo có vẽ chiến lược, như đến năm 2025,rồi 2030, rồi 2045 sẽ thế này thế nọ.. cũng chi là không tưởng.Ngày nay dân trí ta cao không thể giản đơn suy nghĩ như trước mà được.

          Phải đặt lại những mục tiêu chiến lược xây dựng và phát triển , trên cơ sở đó mới nói được thế nàovề phương thức chiến lược”Két hợp sức mạnh Dân tộc và sức mạnh Thời Đại của Việt Nam.Đó là ba lĩnh vực then chôt để Đổi mới vòng hai thành công.Nó là ba trong một.Nó sẽ phải là tiền đề của nhau.Không thể giản Trung nếu không thi hành hai động năng kia.Cũng như vậy tư tưởng “Mong Ở Dân Mạnh”minh triet nền tảng của động năng I sẽ là sức mạnh tổng thể của nội lực Việt nam trong cuộc ganh đua mới.Mà như anh Cả Trọng mong ước năm 2025, 2030, 2045…Việt Nam sắp ở hạng bản mới trong thang bâc của nhân loại, nếu không giải quyết tốt những bài toán đặt ra để tạo dựng ba động năng,thì lấy đâu ra sức  mạnh vật chất và tinh thần, nguồn lực  để thực hiện.

          Hãy trên cơ sở tinh thần của Dân,do Dân, vì Dân và tầm nhìn trực cảm của Thời đại mà bàn cho ra nhẽ ở Đại hội XIII những vấn đề thiết thực cụ thể lại có vị trí chiến lược như trên.Từ đó mà có cơ sở để chọn người tài trí có tầm thao lược dể thực hiện.Chính ba vấn nạn mà anh Cả Trọng băn khoăn suy nghĩ là thể chế,hạ tầng giao thông, nguồn nhân lực, cũng chỉ có thể được giải quyết trong khuôn khổ chiến lược về ba động năng này.Mà không trên cơ sở tư duy về ba động năng này cũng không có cơ sở đẻ bàn và giải quyết vấn đề nhân sự của ĐH.

          Nhân đây đây tôi kể hầu quý anh chị chuyện vui để làm  nhẹ bớt sự căng thẳng khi phải suy tư về những câu chuyện lớn,Vào năm Quý Tỵ(2013) cách đây đã tám năm,Bấy giờ ngài Abe vừa nhận chức Thủ tương Nhật, đang vận đông thưc hiện chủ thuyết của mình, mà học giả thế giới cọi là Abenomic,họ chỉ nhấn  mạnh yếu tố kinh tế,thật ra đây là một lý thuyết toàn diện đối nội và đối ngoại mới của Nhật.Có hai Giáo sư Nhật,đến Việt Nam, họ nói sẽ còn đi đến một số nước .Tôi biết họ đang sắm vai thuyết khách,đi vận động cho một chiến lược liên minh mới để đối trọng với một Trung + đang uy hiếp họ và khu vực.Buổi thuyết trình dược tổ chức ơt Khoa Triết ĐH KH&XHNV HÀ NỘI.Tôi cũng được mời dự.Biết rõ ý định của họ, tôi đã chuẩn bị sẳn hai đôi câu đối.Đến phần trao đổi, tôi cũng được mời phát biểu.Tôi nói ,tôi đã chăm chú lăng nghe và đồng cảm với những gì hai Giáo sư đã trinh bày.Để thể hiệcn tình cảm của mình tôi xin đoc tăng hai giáo sư câu đôi:”

          Quý Tỵ tân niên gia gia đô hướng Mỹ.

          Trường xà nhất trận xứ xứ tổng bình Hoa.

Nghìa là năm mới quý Tỵ nhà nhà đều hướng dến cái Đẹp.Nhưng Mỹ, cũng có nghĩa là nước Mỹ.Vế hai, là một một trận trường xà dài rộng mà nơi nơi đều bình luận về cái tinh hoa cũng có nghĩa là cái đẹp. Nhưng Hoa cũng là tên một đất nước. Bình hoa nghĩa là binh định được Tàu +Rồi tôi đem tặng mỗi GS một bức thư pháp viết câu đối vừa đọc.Cử tọa rất vui và hai GS cũng có vẽ xúc động./.

*Trong bài Une grande figure de Lettre’e (Một gương mặt đại trí tuệ).

                                                                                                                   Nguyễn khăc Mai

Thư ngõ thứ ba: Gởi Các Đại biểu ĐH XIII của Đảng Cộng sản VN.

Thư này viết sau khi Đảng đã cho công bố văn kiện Đại hội để lấy ý kiến đóng góp của Nhân Dân.Tôi nghĩ để xin ý kiến đóng góp thì phải phép hơn.Sau đây là một số ý kiến của tôi.Có lẽ trong một thư tôi chỉ chọn một số ý,có thể thư sau tôi sẽ trình bày vấn đề khác.Một vài bạn của tôi từng làm quan trong”Nhà Đỏ” bảo ông lẫm cẩm rồi,họ có nghe đâu mà nêu ý kiến.Quả thật có như vậy,có một vị liền chị của tôi, chức sắc to vai vế lớn, cũng từng là công thần chế độ,đã nói với tôi,thật nãn, thật buồn, nói với họ, như không,thà nói với đầu gối mình còn hơn!Tôi nghĩ điều này tựa như mình thả một ít năng lượng vào không gian, đến một lúc nào đó sẽ có tác dụng.Tự dưng tôi nhớ đến Lỗ Tấn,ông từng nói :Trên địa cầu vốn không có đường, con người đi mãi thành đường.Niềm hy vọng cũng thế.Đừng tắt hy vọng.

I.- Bàn một chút về nguyên lý “Đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu”.Nghĩa là âm thanh đồng tần số thì ứng với nhau.Trong âm nhạc người ta chế ra một dụng cụ bằng đồng hình chữ U có đế, hễ khi bấm nốt xôn thì dụng cụ kia cũng ứng và ngân vang lên âm thanh tương đồng,giống nhau,dùng để liểm tra âm sắc có chuẩn không.Trong xã hội và Đất nước ta hiên nay giữa Đảng (thật ra là ban lãnh đạo đảng) và Nhân dân cùng xã hội còn nhiều điều chưa gặp nhau, đồng thanh và đồng khí đang có vấn đề nhiều khi rất vênh nhau.Vậy thì vấn đề là ai nên nghe ai?Theo thể chế quân quyền phong kiến thời xưa thì Dân phải nghe Vua.Bây giờ thời đại dân chủ thì phải làm ngược lại,công bộc hay đầy tớ công là Đảng, Bộ máy Nhà nước phai nghe lệnh của Dân.Có trên nguyên lý Pháp quyền và đạo đức này thì việc lắng nghe ý kiên của nhau mới có ý nghĩa tử tế. Nếu không, cũng chỉ là lừa mị mà thôi.

            Đảng tự mình đề ra đường lối, thảo văn kiện xong xuôi, tiến hành đại hội các cấp , rồi mới bày ra việc lấy ý kiến của Dân. Chữ lấy,nghe đã không xuôi.Đằng này là việc Dân việc Nước,tự ý mình thảo văn kiện,sắp vào ĐH toàn quốc mới đi lấy ý kiến Dân,phỏng có hình thức và chớt chát không?Liệu. có nên lùi ĐH lại không.Lùi chỉ tốt không xấu.Nó đúng nguyên lý dịch học của tổ tiên:Nguyên-Hanh-Lợi –Trinh.Nghĩa là cái Nguyên sự khởi đầu cho tốt cho tử tế,chuản bị đến nơi đến chốn,Hanh là sẽ hanh thông,trôi chảy, Lợi là cái dại lợi sẽ đạt,Trinh là sự vững vàng chắc chắn đạt được ở cuối quá trình. Không đi đâu mà vội.Như tôi, tôi sẽ đề nghị giành cả năm 21 để chuẩn bị lại ĐH, thực hiện hai cuộc trưng cầu,một cho Toàn Đảng,một cho Toàn Dân về Chủ thuyết của đảng, thể chế chính trị, thiết chế Nhà nước,thể chế kinh tế,thiết chế dân chủ của xã hội…Đại hội này nên là một cuộc Đại Diển Biến,theo cách nói của Mác nó tựa như con sư tử co mình lại để chồm lên.Đây phải là một cuộc Đại Phục Hưng Dân tộc Viêt trong thế kỷ XXI.Làm sao để có một nhân cách mới của con người và của Dân tộc,Văn hiến, Tự chủ, Tự cường, Hòa đồng ,Yêu thương Trách nhiệm và Hạnh phúc.

Vậy thì vấn đề là, không phải đảng sẽ cấp cho Dân cho Xã hội một đôi giày cũ chật, lỗi mốt và yêu cầu Dân phải gọt chân cho vừa giày.Cái chính là Đảng phải tự mình là một đôi giày vừa sang trọng,đúng mốt lại vừa chân cho dân đi.

ĐH XIII, có thể hiện được ý Dân, khát vọng của Dân tộc hay không là vấn đề phải suy nghĩ ,phải bàn.Có ra nhẽ thì may ra mới có một Đại Hội của Văn minh,Dân chủ, Công bằng, Dân giàu, Nước mạnh

II.-Các vị Đại biểu có biết tìm đọc ý kiến của xã hội hay chỉ lắng nghe tiếng nói tự lùa dối của chính mình (Ý của Các Mác,Tổ sư của Đảng)*

            Sau khi công bố văn kiện ĐH XIII,ít nhất đã có ba văn bản cũng công khai góp ý với ĐH.Một là Kiến Nghị 5 Điểm của Nguyễn Trung,một nhà trí thức có uy tín,có tâm huyết và tầm nhin sâu rộng,từng làm trợ lý cho Thủ tướng Võ văn Kiệt,lam Đại sứ ở nhiều nước.Nguyễn Trung kiến nghị.a/ Xử lý vụ án Đồng Tâm,có đạo lý ,luật pháp.Đây là bản án chế độ,nó đặt ra cả vấn đề chính danh, chính nghĩa của Đảng  và Nhà nước hiện nay.b/ Vấn đề luât hóa hoạt động của Đảng.Đây là vấn đề nghiêm trọng,nó thử thách bản chất cái goị là Nhà nước pháp quyền,  XHCN.Tất cả các thiết chế dân sự hay công quyền ở nước ta đều vận hành với Hiến định và Luật định.Chỉ duy có đảng là đang hoạt động phi luật.Tính chính danh và chính thống của ĐH XIII cũng đang bị thách thức, cải cách Quốc hội,tăng chuyên trách, gọn nhẹ,chất lượng,bãi bỏ thực trạng Quốc hội là công cụ của Đảng,(Chủ tich quốc hội công khai thừa nhận Bộ chính trị là cấp trên của QH.)d/.Cải cách thể chế chính trị, mở rộng dân chủ hóa chính trị xã hội…e/. Chấn hưng văn hóa, cải cách giáo dục để có con người tự do,tự chủ, tự cường.

Hai là Tuyên bố của CLB Lê Hiếu Đằng ở Sài gòn (TP Hồ chí Minh),đề cập một số vấn đề,lên án vụ đàn áp Đồng Tâm, từ đó cần cải cách luật đất đai,và cải cách tư pháp,thực hiện “Thoát Trung”,tu chính Hiến pháp theo hướng dân chủ tự do,đổi tênĐảng.

Ba là:  Thư góp ý với lãnh đạo Đảng và Nhà nước nhân ĐH XIII của nhóm Nhân sĩ Trí thức ở TP Hồ chí Minh, phê phán sự vi phạm điều lệ đảng ngay trong ĐH XIII này,đàn áp những người yêu nước dám có ý kiên phê bình đảng và nhà nước…

Tôi cho rằng các Đại biểu thật sự vì Đảng vì Dân vì Nước hãy tìm đọc, nghiên cứu,và đưa vào bàn luận, lấy biểu quyết ở đại hội.Điều đó chỉ làm sang cho ĐH,và trong mắt của người dân sẽ thấy ĐH không còn là những kẻ ù lì thụ động, thiếu nhân cách làm chủ,”chỉ là con rối trong tay bọn tham vọng mới”!(tôi dùng lại chữ của chính Các Mác khi tiên đoán về những nhà nước kiểu mới sau khi giai cấp vô sản cướp được chính quyền.**

Thay đổi Đảng cả về lý thuyết (học thuyết), đường lối, chính sách, phương thức tổ chức bộ máy, nhân sự,bãi bỏ những luật như đất đai phi nhân tính phi nhân tình lại là đầu mói làm sa đọa đảngv…v,từ bỏ thẻ chế công an trị như hiên nay,Xây dựng một Quốc hội mới,tinh gọn hiệu lực đủ sức điều tiết, giám sát mọi lực lượng chính trị kể cả đảng,canh tân văn hóa giáo dục để có con người Việt Nam tự chủ tự cường…thay đổi tư duy và chính sách đối ngoai phù hợp với tiến trinh của dân tộc và thời đại…đang là những vấn nạn lớn của đất nước.Không còn là Đổi Mới, mà phải là cuộc Đại Chấn Hưng Dân Tộc và Đất Nước.Đảng đáp ứng những đòi hỏi này, thì Lich sử sẽ ghi tên Đảng như là một lực lượng tiến bộ. nhân văn,thật lòng Vì Dân Vì Nước.Còn không sẽ là ô nhục muôn đời.Liệu các Anh Chị có vươn nhanh lên với tầm Phù Đổng như mách bảo của tổ tiên,để có công với non song Tổ quốc, hay vẫn chỉ là những thành viên của những nhóm lợi ich khác nhau, mà Các Mác thì gọi tên là bọn tham vọng mới.

III.-Bàn về “Đột phá”.Văn kiện lần này có chỗ đáng chú ý là cái đột phá.Thành ủy Gài gòn từng chon đến năm sáu cái đột phá.ĐH này cũng đưa ra ba đột phá,một là thể chế, hai là hạ tầng giao thông,có chỗ lại gọi là hạ tầng kinh tế (lưu ý là hạ tầng giao thông và kinh tế là hai phạm trù khác nhau.),ba là nguồn nhân lực.

Khái niệm đột phá ở Việt nam là khái niệm thực dụng,nó xuất phát từ quân sự.Nó có rất ít hàm nghĩa lý thuyết vì thế nó được dùng một cách cảm tính, do đó tính chính xác, khoa học rất kém.Bàn về đột phá phải tìm học lý thuyết Breakthrough-Thinking;Tư duy Đột phá do hai giáo sư Shozo Pibino, Nhật bản và Gerald Nadler, Hoa kỳ đề xưóng.Nó có hệ thống gồn 3 nguyên lý nền tảng,trong đõ có Tính duy nhất,có 4giai đoạn đột phá,và 3 quy trình giai đoạn.Bàn về đột phá mà không biết tính duy nhất thì tư duy, sách lược…sẽ trở thành gai mít,cái gì cũng mũi nhọn cái gì cũng đột phá!

Trong ba vấn đề cấp bách nỗi cộm là thể chế,hạ tầng, nhân lực, chỉ có vấn đề thể chế đáng là vấn đề đột phá.Đúng nó là đầu mối để có hạ tầng, nguồn nhân lực đúng nghĩa.Nếu không giải quyết thể chế thì hạ tầng có thể méo mó, nhân lực biến dạng,như hiện trạng chỉ rõ.Tuy nhiên chỉ đặt vấn đề chỉ tập trung thể chế kinh tế, thì tư duy lô gích và lành mạnh có vấn đề.Hoặc như Lênin nói là dốt,như thực  tiễn Việt nam là thiển cận,thấy cây không thấy rừng.Nếu chỉ giải quyết thể chế kinh tế thì vẫn luôn tồn tại một cửa ngõ cho sự biến dạng méo mó,cho sự lũng đoạn tinh vi gian xảo sẽ xảy ra.Nó tựa như câu chuyện ngụ ngôn, mở cái nút bình Pandora, thì chỉ thấy ma quỹ xuất hiện.

Nếu định nói đến đột phá, thì ĐH XIII chỉ có một lựa chọn duy nhất là vấn đề thể chế mà  trọng tâm là thể chế chính trị.Cái duy nhất để đột phá là Lập Quyền Dân,Đảng hãy trả lại quyền cho Dân,Nếu thật sự có dân chủ thì Dân sẽ là chủ, như Hồ chí Minh từng nhận ra mà không sao làm được,”Nước ta là nước Dân chủ Vì Dân là chủ.”Khi đó ta sẽ có một thượng tầng văn minh tiên bộ, nhân văn và dân tộc.Ta sẽ có nền kinh tế “Dân doanh là chủ đạo”Dân sẽ sáng tạo ra thị trường văn minh đúng nghĩa,Dân sẽ kết cấu lại cơ cấu kinh tế hợp lý hiên đại,sẽ tự mình tìm cách giải những bài toán hóc búa nhất cho một nền văn hóa mới của Việt Nam,một nhân cách dân tộc và của tùng người Việt Nam thật sự rũ bùn đứng dậy chói lòa.Khi ấy Minh triết,Quang hay Tỏ, Phúc cùng Ngân,Dũng và Trí…sẽ là tố chất đông đảo của con người chứ không chỉ là tên của vài người.Tôi khuyên các anh chị nên suy nghĩ thấu đáo.

Như phần trên tôi đã thưa,ĐH này của Đảng sẽ phải là  ĐH của một  nhận thức về cuộc Đại Chấn Hưng của Dân tộc Việt Nam để nó tìm kiếm một nhân cách mới trong không-thời gian hiện đại.Dảng có còn là lực lượng tiên phong của dân tộc trong thời đại mới này không?Voila’ la question.Đó mớí là vấn đề.!Thế kỹ XVIII một số giáo sĩ đã nhận xét tính hời hợt cùa người Đàng ngoài.Cụ Các Mác cũng từng nhắc một câu la tinh “cacatum non es pictum”( Bôi bác không phải là bức tranh.)Dứt khoát lần này chúng ta không được bôi bác./.

                                                                                                                 Nguyễn Khắc Mai