Lập Quyền Dân nhận được một Văn Bản Tâm Huyết của các bạn trẻ xin giới thiệu đến các bạn yêu mến LQD

VĂN BẢN TÂM HUYẾT

  Đây là cảm nghĩ của chúng tôi, cảm nhận về đất nước của chúng ta và muốn chia sẻ với các bạn tâm huyết vì Việt Nam. Văn bản tâm huyết này không phải là một bài viết văn chương hay luận văn hoàn chỉnh theo tâm ý nào, đây là văn bản tâm huyết vì Việt Nam, phản ánh tiếng nói lương tâm của mọi người vươn mình trước những khó khăn của thời đại.

 Văn bản tâm huyết chia sẻ về tầm nhìn, tư tưởng, và niềm tin về đất nước Việt Nam.

 Các bạn tâm huyết vì Việt Nam!

 Một đất nước muốn thay đổi để phát triển mục tiêu quốc gia là phản ánh sự hội nhập quốc tế mà lại có một thể chế bế tắc! Ủng hộ cho xã hội phát triển lành mạnh (PTLM) là việc chung của mọi thế hệ, vừa là vai trò của công dân* trong đời sống xã hội, vừa là ý thức trách nhiệm chung trong các vấn đề quốc gia, mà không phải chờ đợi.

 Chính trị là đoàn kết. Người Việt đoàn kết là truyền thống. Đoàn kết với pháp luật chuẩn mực là đạo đức. Giới chính trị là giới tinh hoa của quốc gia. Chính trị gia thành thật với nhân dân trong mục tiêu quốc gia mới chân thành trong vai trò lãnh đạo đất nước. Xã hội ổn định, phát triển lành mạnh là kết quả của đoàn kết quốc gia (ĐKQG) với pháp chế chuẩn mực (PCCM).

 “Độc lập, tự do, hạnh phúc” là tiêu ngữ quốc gia, mục tiêu chung của đất nước, cũng là một đồng thuận quan trọng trong xã hội có nhiều bất đồng. Cách chống tham nhũng hiện nay là một trong những bất đồng sâu sắc. Quốc nạn tham nhũng không còn là vấn đề riêng của ai mà là trách nhiệm chung của toàn xã hội. Xây dựng hệ thống đảng trong sạch để không còn tham nhũng và xây dựng cơ chế nhà nước minh bạch là phát triển quốc gia lâu dài.

 Tệ tham nhũng hối lộ tràn lan không chỉ là vấn đề bê bối của các lãnh đạo khiến các giá trị xã hội bị đảo lộn, mà còn làm cho nền kinh tế quốc gia bất ổn, gây khó khăn cho đời sống của mọi thành phần xã hội.

 Nhận thức tham nhũng ở Việt Nam lâu nay là "giặc nội xâm", và cũng có quy định“Người đứng đầu phải chịu trách nhiệm ngay cả khi đã nghỉ hưu”, chứng tỏ các lãnh đạo đã thấy rõ sự nguy hại của tệ nạn. Nhưng nếu không làm rõ nguyên nhân cốt lõi tạo ra tham nhũng - hối lộ thì sẽ không thấy giải pháp cơ bản cho vấn đề hệ trọng này.

 Sau khi Tổng Bí Thư Nguyễn Phú Trọng qua đời, Ban lãnh đạo tiếp tục nhấn mạnh "chống tham nhũng không có vùng cấm, không có ngoại lệ, bất kể người đó là ai, không chịu sức ép của bất kỳ cá nhân nào". Cho thấy, đây là sự quyết tâm cao nhất của lãnh đạo cấp cao nhất.

 Tuy nhiên, qua nhận định chung, “Chiến dịch đốt lò sẽ không biến mất bởi tham nhũng vẫn là một vấn đề ở Việt Nam. Và nguyên nhân nó tiếp tục tồn tại vẫn là chính trị”. Cho thấy, đây là vấn đề cơ chế nhà nước chồng chéo giữa luật pháp quốc gia và cương lĩnh Đảng. Cơ chế này tạo ra nhiều lỗ hổng pháp luật, lớn nhất là vấn đề chính trị: quyền lực tuyệt đối (QLTĐ)**, nguyên nhân cốt lõi của tham nhũng - hối lộ.

 Việc bình thường hóa văn hóa độc quyền đã làm cho trách nhiệm chống tham nhũng cũng độc quyền, khiến dư luận cho rằng, chiến dịch “đốt lò” được sử dụng để loại bỏ các đối thủ, và chiến dịch này sẽ tiếp tục kiểm soát các đối thủ.

 Dù "Đảng tuyên bố rằng tham nhũng đã được đưa lên chương trình nghị sự chính trị trong nước và các khuôn khổ pháp lý về giải quyết tham nhũng. Tuy nhiên, các học giả chính trị đã chỉ ra rằng những nỗ lực như vậy có thể là vỏ bọc cho một cuộc thanh trừng chính trị giữa các phe phái trong đảng". 

 Vấn đề cơ chế chỉ được giải quyết khi xã hội có PCCM. Chống tham nhũng tiêu cực cần PCCM, hướng tới mục tiêu xã hội công bằng ( XHCB) cũng đòi hỏi PCCM. Không thể hướng tới tự do, hạnh phúc mà xã hội không có PCCM. Muốn có PCCM cần có sự đồng thuận lớn (đồng thuận quốc gia), thì ĐKQG là bước đầu. Việc đàn áp tiếng nói phản biện là vấn đề không cần thiết, mà người Việt đoàn kết cần thiết hơn là phải đấu tranh gây rối ren trong xã hội. 

 Nếu lãnh đạo không thay đổi tư duy, vẫn duy trì cơ chế QLTĐ, vẫn bầu cử với kết quả tuyệt đối thì nước nhà không thể có PCCM, mục tiêu XHCB vẫn còn xa vời, chống tham nhũng cũng là nửa vời. Trong khi PCCM là cơ chế nhà nước minh bạch, là nền tảng quốc gia lâu dài, là phương tiện của XHCB, là động lực của xã hội phát triển lành mạnh (PTLM). Rõ ràng, nước nhà không thể có PCCM khi lãnh đạo Đảng vẫn nắm giữ QLTĐ. "Đốt lò" phải là việc của luật pháp quốc gia, không phải việc của riêng lãnh đạo nào.

 Trong cơ chế QLTĐ thì ai cũng có thể là nạn nhân từ trung ương đến địa phương, từ công an đến công nhân, thương nhân, cũng như tất cả nhân dân vì cơ chế bất thường.

 Hiển nhiên, không phải đi tìm kiếm giải pháp xa vời, chỉ cần bắt đầu từ tư duy quốc gia – ý thức PCCM là nền tảng quốc gia. Khác với điều lệ đảng, PCCM không thuộc về đảng phái nào, mà là nguyên tắc quốc gia trong đời sống xã hội. Trong hệ thống PCCM, không ai đứng trên pháp luật thì mới "không có vùng cấm, không có ngoại lệ", là cơ chế nhà nước minh bạch.

 Chuyện ai cũng biết nhưng có quan tâm mới hiểu. Quyền lực không phải chính danh từ bên ngoài mà quan trọng là sự đồng thuận của cử tri trao cho. Nhắc lại, con người không có ai hoàn hảo, việc chính trị thần thánh hóa con người là lừa mị. Bầu cử phải có kết quả tuyệt đối 100% là không cần thiết, vì không ai có phẩm chất tuyệt đối 100%.

 Phải nhìn nhận một thực tế ở Việt Nam qua bao đời Tổng Bí Thư trong gần nửa thế kỷ qua, không lúc nào các lãnh đạo ngớt nói vấn đề lạm dụng quyền lực, tham nhũng, cơ chế nhà nước minh bạch. Chưa nói đến việc thâm thủng ngân sách do hệ thống quản lý yếu kém. Số tiền tham nhũng thất thoát, chia nhau thông qua các công ty lừa đảo và gây nợ cho quốc gia chồng chất, nhiều thế hệ phải gánh trả hàng tỷ tỷ đồng được tính bằng % GDP quốc gia đủ để trợ cấp người dân sống trong hàng thập kỉ. Trong khi cuộc sống nhân dân khổ sở, bấp bênh, nhưng có mấy ai chịu trách nhiệm.

 Tham nhũng về kinh tế thì ở đâu cũng thấy, đặc biệt trong cơ chế QLTĐ thì tham nhũng chính trị lũng đoạn tầng cao nhất. Sau đó là tham nhũng quyền lực - đưa người thân tín vào những chức vụ quan trọng trong cơ cấu để thâu tóm quyền lực, tạo nên bức tranh ảm đạm cho quốc gia.

 Người có quyền lực trong hệ thống “mua quan bán chức” không tham nhũng mới là bất thường. Trong cơ chế quyền lực tuyệt đối chỉ có người tham nhũng đã bị lộ hay chưa lộ, chứ hiếm có bóng dáng của người liêm chính, là cảm nhận chung của nhiều người trong xã hội. Cho nên, ai có tư cách hơn pháp luật về chống tham nhũng!

 Nhìn công tâm, với ngân sách nhỏ mà bộ máy cai trị cồng kềnh thì lương sẽ ít. Hơn nữa, với cơ chế quyền lực tuyệt đối thì tham nhũng hối lộ là chuyện khó tránh! Các đồng chí sống bằng cách nào, không thông cảm mới đẩy anh em vào lò mà không lo cho đất nước có PCCM. Lãnh đạo dũng cảm, tinh tế thì nên thông cảm với đồng chí của mình, để cho pháp luật làm việc, và tạo cơ hội cho mọi người cùng đi tới là lương tâm của lãnh đạo có đạo đức.

 Cơ chế QLTĐ gieo rắc bầu không khí sợ hãi, không chỉ đối với đồng bào mà với cả đồng chí cán bộ các cấp. Xã hội không có PCCM, khiến ai cũng sống trong mơ hồ giữa lằn ranh lương tâm và “lương” tháng. Cơ chế minh bạch sẽ giúp người chưa tốt thành người tốt, và người tốt thành người tốt hơn. Cơ chế bất minh khiến con người tha hóa, đẩy người tốt thành người tồi. Lãnh đạo thấy hay không thấy? Lấy tư cách QLTĐ xử người khác phe hay có luật pháp quốc gia xử bất kỳ người vi phạm là ai.

 Đã là người Việt, ai cũng hiểu đất nước không phải của riêng ai. Yêu nước mà thiếu tinh thần đoàn kết quốc gia là yêu nuớc chưa trọn vẹn. Giữa người Việt không có thù địch. Bất đồng quan điểm không phải là thù địch. Đất nước thống nhất nửa thế kỷ mà vẫn nói chuyện thù địch quốc gia là vấn đề cần ý thức. Lãnh đạo điều hành xã hội bằng khế ước qua PCCM, không phải bằng chỉ đạo qua QLTĐ. 

 Thời nay, nền chính trị để QLTĐ trở thành văn hóa lãnh đạo, thay vì xây dựng thể chế “của dân, do dân” thì lại tập trung vào đế chế cho ngôi vị, là sự bất hạnh của bất kỳ quốc gia nào. Hiệu ứng đuôi của chế độ phong kiến để lại, cộng thêm môi trường quyền lực nhiều cám dỗ làm cho không ít người dễ lẫn lộn giữa tài sản cá nhân và di sản quốc gia. Cho nên, từ thời cận đại đến nay, VN chưa xuất hiện thêm lãnh đạo để lại di sản cho quốc gia. Chỉ có qua ĐKQG mới mở ra cơ hội cho mọi người mà không bị kỳ thị lý lịch, không phân biệt vùng miền, và không còn tình trạng hạch sách công dân vì bất đồng chính kiến, cũng chính là tháo gỡ rào cản cho xã hội PTLM.

 Không có quốc gia nào chống tham nhũng bằng điều lệ đảng hay xử lý nội bộ. Cũng không có nhà nước pháp quyền nào chống tham nhũng bằng “đốt lò”, hay nói chuyện đạo đức, mà không có một hệ thống pháp lý công bằng và hiệu lực.

 Giải trừ quốc nạn, việc cần làm là thay đổi cơ chế chứ không phải chỉ "đốt lò" với QLTĐ. Đó là đáp ứng nguyện vọng lòng dân, ý nghĩa cách mạng, cũng chính là trân trọng công lao của tiền nhân. Hướng tới cơ chế mới, cần điều chỉnh cơ chế hiện thời. Đất nước cần các chính trị gia tâm huyết, cơ chế hiện nay sẽ đốt hết nhân tài quốc gia mà không giải quyết được vấn đề cốt lõi. Đây là cơ hội lớn cho Ban lãnh đạo trong việc xây dựng xã hội mới tiến tới xã hội hài hòa. 

 Một quốc gia không thể phát triển mạnh mẽ nếu không trân trọng nhân tài. Loại bỏ người tài chỉ vì những bất đồng, kể cả bất đồng chính trị, là sai lầm đáng tiếc. Việc nối lại những cựu lãnh đạo, nhiều người đã phải từ nhiệm từ trung ương đến địa phương vào đời sống chính trị quốc gia là có lợi cho sự nghiệp phát triển chung của đất nước. Đặc biệt, những người đã có nhiều kinh nghiệm và thành quả nhất định trong việc dẫn dắt đất nước phát triển trong thời gian qua.

 VN cần có lãnh đạo tâm huyết, nhất là ở thượng tầng quốc gia. Đây là cơ hội và là sự tự hào của lãnh đạo. Giải quyết vấn đề quốc gia phải bắt đầu từ cơ chế nhà nước minh bạch***, nhà nước của dân, không phải chỉ có qua loa mà phải rõ ràng qua chính sách và pháp luật quốc gia.

 Lãnh đạo đặt lợi ích quốc gia lên trên là lãnh đạo tâm huyết - tâm huyết với đất nước, tâm huyết với đồng bào, và hơn hết là tâm huyết với cơ chế nhà nước minh bạch qua PCCM. Lãnh đạo tâm huyết có hệ thống chính trị tâm huyết**** thì mới đủ khả năng lèo lái toàn thể ra khỏi cục diện bế tắc hiện nay. Nhưng nếu lãnh đạo trì hoãn hay không vào cuộc, không đưa quốc gia đi tới bằng PCCM như đã hô hào thì sự chân thành của lãnh đạo có phải là đáng trách.

 Có nghiêm túc với mục tiêu quốc gia thì mới thấy rõ vấn đề và nhận ra giải pháp. Có nhận thức QLTĐ là vấn đề thì mới ý thức đoàn kết (ĐKQG) là cần thiết. Khi tham nhũng đã là căn bệnh hoành hành đất nước gây họa quốc gia, thì chỉ có đoàn kết với PCCM là liều thuốc phòng chống tham nhũng hiệu quả đẩy lùi căn bệnh.

 Người Việt chúng ta ai cũng mong muốn nhà nước uy tín, nhà nước của dân, nhu cầu chính đáng này là cơ hội cho các lãnh đạo quốc gia. Việc quan trọng của chính khách tâm huyết hiển nhiên là coi trọng quốc gia, tôn trọng đồng bào. Và việc cần thiết của mọi người trong vai trò công dân là ủng hộ các lãnh đạo tâm huyết.

 Nói xa không qua nói gần. Nhà nước của dân, quốc gia cần. Nước Việt là của người Việt, không phải của riêng người cộng sản hay người cộng hòa, “yêu nước không là độc quyền của riêng ai”. Sự thật hiển nhiên này chỉ vì vấn đề chính trị phe đảng mà bị lãng quên. Không có chủ nghĩa nào ý nghĩa hơn chủ quyền nhân dân. Không có nhân dân nào muốn có lãnh đạo lạm quyền, tham nhũng. Cũng không có lãnh đạo nào không muốn để lại di sản quốc gia. Và cơ chế nhà nước minh bạch bằng PCCM là di sản quốc gia đang chờ.

 Tuổi trẻ là tương lai đất nước và chính trị là đời sống xã hội cần được quan tâm, không phải điều cấm kỵ. Khác với khủng bố, chính trị lành mạnh là niềm tự hào của công dân, người dân ủng hộ cho nước nhà phát triển lành mạnh là sự hân hạnh của nhà nước. Tiếng nói đoàn kết của nhân dân là động lực xã hội giúp Ban lãnh đạo quốc gia tiến tới mở đường cho thời đại mới, chính là mở ra cơ hội và hy vọng mới cho toàn thể.

 Ủng hộ nhà nước hiện thực các mục tiêu quốc gia, đặc biệt là chủ đích chống tham nhũng bằng luật pháp quốc gia (PCCM), cũng là đời sống xã hội. Lãnh đạo nhận trách nhiệm hướng tới mục tiêu XHCB với PCCM cho xã hội PTLM, tách động cơ chính trị phe nhóm ra khỏi việc chống tham nhũng, không đổ lỗi, là lãnh đạo uy tín, xứng đáng vai trò lãnh đạo. Tạo lập nền móng cho quốc gia phát triển lâu dài thì chống tham nhũng với PCCM là trách nhiệm chung. 

 Cuộc sống muôn màu, hân hoan hay phiền muộn đều là động lực nguyên thủy cho chúng ta nỗ lực thay đổi cuộc sống. Lãnh đạo chân thành với đất nước không ai kể công hay đòi hỏi ai phải mang ơn, vì có biết bao đồng bào qua bao thế hệ đã hy sinh vì Tổ quốc. Là công dân, nhận thức “Tổ quốc không của riêng ai” sẽ củng cố niềm tin và hy vọng vào lẽ phải. Dù xã hội có bất đồng chính kiến, ý kiến trái ngược nhau, mâu thuẫn nội tại sâu sắc, nhưng sâu thẳm trong tâm hồn người Việt, ai cũng mong muốn đất nước thay đổi, tự hào dân tộc. Và sự thật này là rõ ràng.

 Nhận người Việt là đồng bào còn quan trọng hơn quyền lực của lãnh đạo, vì lãnh đạo cũng là đồng bào. Nhà nước của dân thì nhân dân là trên hết, việc ý thức trong dân có nhiều thành phần, quan điểm, tôn giáo, chính kiến phải được bảo vệ đúng nghĩa là công việc của lãnh đạo. Chính quyền phục vụ nhân dân thì phải bảo vệ quyền tự do tư tưởng, tín ngưỡng, chính kiến của mọi thành phần. Đó là phần cơ bản, đơn giản và rõ ràng của lãnh đạo tâm huyết (LĐTH).

 Tóm lại, Nhà nước của dân là điểm chung đồng thuận quốc gia. Đề có NNCD, nhà nước pháp quyền với cơ chế nhà nước minh bạch, không phải chỉ có hô hào, cũng không phải chỉ có tưởng tượng. Việc trước mắt và lâu dài, đất nước không thể thay đổi nếu PCCM và sự minh bạch vẫn nửa vời. Là lãnh đạo, danh dự với lương tâm, chân thành với đồng bào là nhiệm vụ lịch sử hơn cả trách nhiệm chính trị với các đồng chí. Là người Việt, có lòng bao dung mới tập trung tư duy ủng hộ cho lợi ích chung. Đoàn kết cho mục tiêu chung thì không đem chuyện riêng vào việc chung, không lấy cái chung làm cái riêng. Và người Việt đoàn kết với tâm hồn Việt Nam, luôn ủng hộ mục tiêu quốc gia, cũng là điểm chung đồng thuận, “ thành lập Nhà nước của dân, đưa nhân dân lên vị trí làm chủ đất nước”. Ý nghĩa lịch sử của Cách mạng tháng Tám cần được soi sáng, không được coi thường.

 Tâm huyết Việt Nam!

 

Phần chú giải 

 *Vai trò của công dân là ủng hộ đoàn kết, đoàn kết quốc gia, không phải tham gia phe phía. Chính là, đoàn kết ủng hộ cho xã hội phát triển lành mạnh, đoàn kết ủng hộ các lãnh đạo tâm huyết quốc gia.

**Quyền lực tuyệt đối là “quyền lực lãnh đạo” trên cả luật pháp quốc gia. QLTĐ và XHCB không đi đôi, lãnh đạo có QLTĐ thì xã hội không có cơ chế nhà nước minh bạch bằng PCCM.

***Nói về cơ chế nhà nước minh bạch thì phải bắt đầu bằng Nhà nước pháp quyền của Dân, chi thu hiệu quả với tiền thuế của dân, và đó là công việc của Lãnh đạo. Hậu quả của cơ chế nhà nước không minh bạch là tạo ra quốc nạn, như quốc nạn tham nhũng hiện thời. Cho nên, chống tham nhũng, tiêu cực thì nhất thiết phải có cơ chế nhà nước minh bạch. Nói chuyện đất nước thì phải có tình nước, tình người. Chỉ có LĐTH mới hòa giải vấn đề quốc gia.

****Hệ thống chính trị tâm huyết (HTCTTH) là công trình chính trị quốc gia của lãnh đạo tâm huyết (LĐTH). Bao gồm cả truyền thông báo chí, chính quyền các cấp, đồng lòng đất nước là trên hết, PCCM là nền tảng quốc gia. LĐTH một mình chỉ là cảm nhận cá nhân, không thể có đại cuộc. 

Tâm huyết và đoàn kết là 2 từ ngữ thường bị lạm dụng, tuyên truyền nhưng không thực hiện. Đoàn kết không phải chỉ qua hô hào mà đoàn kết trong bình đẳng, đoàn kết với PCCM là đoàn kết thực chất. LĐTH thì ĐKQG là tâm điểm xã hội, PCCM là trọng điểm quốc gia. LĐTH là người chân thành với nhân dân, có trách nhiệm chính trị, và uy tín quốc gia. LĐTH là tương lai đất nước, là nền tảng quốc gia cho xã hội PTLM. LĐTH không nắm giữ QLTĐ. Đất nước không có LĐTH thì mọi hy vọng cho xã hội PTLM là điều không tưởng!

Cụm từ NNCD đã bị nhờn từ lâu, nhưng thực chất của cụm từ không bao giờ biến chất khi có LĐTH, có nhiều người quan tâm.

Cuộc sống là sự chọn lựa. Không chấp nhận thực tế, không có tầm nhìn chung với tinh thần bao dung thì dễ chọn lựa sai lầm. Chỉ có ĐKQG thì xã hội mới PTLM.

 Cơ sở pháp lý về đoàn kết 

Ngay trong Lời nói đầu, Hiến pháp năm 2013 đã nhắc về truyền thống "đoàn kết" của Nhân dân Việt Nam. Tại Điều 5, Hiến pháp năm 2013 “các dân tộc bình đẳng, đoàn kết, tôn trọng và giúp đỡ nhau cùng phát triển; nghiêm cấm mọi hành vi kỳ thị, chia rẽ dân tộc.”

Nếu mong muốn của con người là cuộc sống trong xã hội phát triển lành mạnh, thì chấp nhận hay không, ủng hộ hay không, vbth này là lý lẽ của mọi người.

…………………………………………………………

 Các từ viết tắt trong văn bản:

PTLM: phát triển lành mạnh

ĐKQG: đoàn kết quốc gia

PCCM: pháp chế chuẩn mực

NNCD: nhà nước của dân

QLTĐ: quyền lực tuyệt đối

XHCB: xã hội công bằng

LĐTH: lãnh đạo tâm huyết

HTCTTH: hệ thống chính trị tâm huyết

…………………………………………………………

Lời góp ý cho Văn Bản

GS. Nguyễn Khắc Mai viết: 

Tôi đã đọc Văn Bản Tâm Huyết của các Bạn. Tôi vui mừng như thấy lại hình dáng tuổi trẻ của mình trên một tầm cao khát vọng mới. Tôi kính chúc các bạn khỏe mạnh, bình an và thành đạt những khát vọng đẹp đẽ của mình.

Hà Nội 23.10.2024 - Ông Già Đồng Lầm

GS. Mạc Văn Trang và NS. Nguyễn Thị Kim Chi viết:

Thật vui mừng khi thấy các Bạn Trẻ quan tâm đến đất nước và tâm huyết đóng góp vào sự phát triển văn minh bễn vững của đất nước. Chúc các Bạn vui khỏe và nhiều thành công.
Sài Gòn 29.10.2024

Phải thống nhất nhận thức về khởi điểm lịch sử mới, kỷ nguyên mới, kỷ nguyên vươn mình của Đất Nước.

Gần đây LQD ít có bài đăng, là do vài khó khăn của chúng tôi. Nay xin đăng lại hai bài báo của Nguyễn khắc Mai, về cùng một chủ đề nóng hỗi: Kỷ nguyên Vươn mình của Dân tộc. Chúng tôi hy vọng sẽ nhận được nhiều ý kiến của các Bạn yêu mến Quyền Dân. Xin hãy phát biểu những vấn đề chung quanh: Kỷ nguyên mới này như một góp ý chân thành cho Đảng Cọng sản khi họ đang bước vào ĐH XIV năm 2026.

Nguyễn Khắc Mai.

    Phải thống nhất nhận thức về khởi điểm lịch sử mới, kỷ nguyên mới, kỷ nguyên vươn mình của đất nước.

      Tôi rất thích câu này, vì thế lấy nó làm đầu đề bài viết.

    Đúng là phải thống nhất nhận thức về khởi điểm lịch sử mới. Nhiều bạn bè bảo với tôi rằng, nói thế là muộn. Có người bảo muộn còn hơn không. Tôi nghĩ khác: lịch sử thì không muộn mà cũng không sớm, lịch sử là lịch sử. Có thể người Nhật hay người Hàn họ có thể bảo "chúng mày là muộn” Nhưng tôi là Việt. Tôi cho rằng vấn đề của chúng ta là nghĩ cho rõ cho ra thế nào là cái khởi điểm lịch sử mới của chúng ta mà thôi. Thế nào là kỷ nguyên mới, kỷ nguyên  vươn mình của Dân Nước. Ai cũng biết câu nói này là của Tô Tổng Chủ. Gần đây ông đã nhắc lại trong phát biểu ở lễ kỷ niêm 79 năm Ngày 2-9.

     Người Việt trong thời đại mới đã có nhiều lần có khởi điểm mới. Năm 1945, rồi 1954, rồi 1975, 1986 và nay. Nhưng  phải nhận rằng mình đã có một tật xấu cố hữu, đến mức nó trở thành cốt tính mà không hay. Đó là tính “hời hợt”. Hời hợt là một tính xấu, mà những cố đạo nước ngoài đã phát hiện khi họ đến Đàng ngoài vào thế kỷ 16 - 17. Nó cũng là một nhận xét chết người của cố Nhà văn vĩ đại Vũ Trọng Phụng, khi Vũ tiên sinh bảo rằng người Việt mình có một tính xấu ( những tư tưởng gì cao siêu ở đâu hễ cứ đưa vào Việt nam mình thì đều hư hỏng thối nát cả). Đến mức ông bạn Hoàng Ngọc Hiến đã quá cố của tôi đã phải kêu lên “cái nước Việt nó thế!” Tôi mạo muội nghĩ rằng, người Việt đã nhận thức những khởi điểm đó vừa hời hợt mà làm cũng hợt. Nhưng mà thôi. ”Cũng đừng trách lẫn trời gần trời xa” mà làm gì. Hãy nghĩ xem cái khởi điểm lịch sử, cái  kỷ nguyên mới của Việt nam mình hiện là gì? Và Làm Gì? (Que Faire?)Đó là một câu hỏi của Liệt Ninh hay Lý Ninh, tên của Lenine mà người mình phiên âm vào đầu thế kỷ trước. Tuy thế Lý Ninh cũng không trả lời được câu hỏi hóc búa của mình, lại để bọn Nga ngố hiện nay trả lời một cách bênh hoạn.

     Để hiểu, biết và làm được cho đúng cái khởi điểm lich sử, cái kỷ nguyên mới của mình, phải đi từ cái then chốt, nhận thức cho đúng cái thời đại của mình. Về vấn đề này người Mỹ La Tinh có hai phát kiến vĩ đại. Thứ nhất, họ đã đề cập đến một cố tật của nhân loại mới: Sự đánh tráo khái niệm. Họ đã viết một cuốn sách nhan đề “Sự Tráo Trở của Phương pháp luận”. Thứ hai họ đã viết “Trăm Năm Cô Đơn” và chỉ rõ nhân loại đang tiến hóa ngược, nghĩa là con người đang mọc trở lại cái đuôi ở khúc xương cụt. Con người đang mọc đuôi, trở lại thành thú vật! Nhiều nhà nước đang đối xử với những quốc gia dân tộc khác như thú vật. Thật hết biết.

     Thế thì không dông dài mà lạc đề. Xin nói ngay vào câu chuyện. Chủ tịch Tô có một cách đặt vấn đề đúng. Giờ đây phải thống nhất với nhau, Đảng và Dân về cái khởi điểm lịch sử mới tức là cái kỷ nguyên vươn mình của Việt Nam. Năm 1945 ông Hồ, bấy giờ những người cộng sản gọi là cha già của dân tộc, từng mơ tưởng VN sánh vai với các cường quốc năm châu. Ngày nay không những không thể sánh vai được, mà cả sánh vế còn khó. Tuy nhiên vận nước hôm nay đã có Đổi Mới, mặc dầu tiếng kèn vẫn ngập ngừng. Dẫu sao một cơ ngơi mới đã hình thành. Có điều như cách anh Trọng  từng  nói thì đó là do “Định hướng xã hội chủ nghĩa”. Tôi không nghĩ thế. Định hướng XHCN chỉ là cái tên bề ngoài mà thôi. Phải suy tư như Lão Tử “danh khả danh phi thường danh” Cho nên những của nả mà chúng ta đang có trong tay, như buôn bán hai chiều Việt - Mỹ, Việt - Trung đã lên tới hàng trăm tỷ đô la, có đến 500 tấn vàng đang là của dân... tất tần tật chính là giá trị gia tăng mà chủ nghĩa Tư bản để lại, cố nhiên cái phần lớn thì họ đã chuyển về nước họ rồi. Chỉ thế ta cũng đã đổi đời. Hãy nhìn thẳng vào sự thật để tránh tự lùa dối mình, chính ông Mã khắc Tư (tên của Các Mác phiên âm theo kiểu Tàu, một thời ta vẫn dùng) từng bảo “Một khi chưa có nền kinh tế sản xuất hàng hóa dồi dào trên cơ sở kỹ thuật cao (hight tech, mà nay thì còn là kinh tế tri thức, kinh tế tin học, kinh tế trí tuệ nhân tạo...) chưa có con người phát triển toàn diện, thì pháp quyền tư sản dẫu là hạn hẹp cũng không thể vượt qua,” và  khuyên những người cộng sản hãy bắt chước những thực tế tiên tiến của những dân tộc hiện đại mà làm chính sách. Cớ chi ta cứ nhảy cẫng lên nào là tiến nhanh, tiến mạnh, tiến vững chắc, tiến thẳng lên Chủ Nghĩa Xã Hội. Rốt cuộc lại phải Đổi mới (buộc tráo trở phương pháp luận) để làm chủ nghĩa tư bản hoang dã và thân hữu. Những nước thức thời như Nhât, Hàn, Đài, Sing, Brazil, Ấn độ mà cả Trung Hoa nữa đều đàng hoàng làm chủ nghĩa tư bản một cách thành tâm, văn minh, họ đều vươn mình cất cánh, khiến vào những năm 60 thế kỷ trước họ cũng chỉ cùng ta một “niveau”, vậy mà sau 40, 50 năm họ đã là bậc thầy của ta rồi. Hãy mở mắt để nhìn sự thật này, Hàn quốc chỉ trong vòng hơn 5 năm là đã nâng gấp đôi tổng sản phẩm quốc gia của họ. Còn Việt thì sao (dẫu Việt nghĩa là vượt lên) mà ta chỉ bò bằng bước sên nên theo thống kê của Harvard , Việt phải bò gần 25 năm mới nâng được gấp đôi tổng sản phẩm của  mình.

     Ông Tô nói đúng, mọi điều ngày nay phải dựa vào dân. Hãy để  dân mở miệng (lời cụ Hồ), hãy để dân thật sự là ông chủ. Không than thở như Ang ghen: cớ sao những đảng viên thường thay vì coi đám quan chức (thời ấy Ang ghen chưa dùng từ leader, lãnh tụ như hiện nay) là đầy tớ để bảo ban và phê bình, lại quay ra coi họ là một đám quan liêu không bao giờ mắc sai lầm” Tôi cho rằng không có định nghĩa nào hay hơn, vừa cay đắng vừa đúng đắn. Hãy để dân làm kinh tế tư nhân (đây mới thật sự là yêu nước thương dân). Hãy xin dân làm kinh tế thị trường, cớ sao vẫn giữ tâm thức ăn xin như thuở trước, Xưa thì xin cầu phong, nay thì xin chỉ đạo, rồi cắp rá đi xin mua rẻ thức ăn họ nuôi gia súc về phân phát cho dân, thậm chí tôi biết có cuộc lễ 40 năm kỷ niệm Hoàng sa mà Thành ủy Đà Nẵng, đã chuẩn bị  phải dừng vì thiên triều chỉ thị ! Nay thì đi xin cơ chế thị trường. Tại sao không dám xin dân. Một khi dân đã làm kinh tế thị trường hỏi cần gì đi xin ai nữa. Nếu thật sự để cho dân làm chủ đất nước, thật sự Lập quyền Dân, như một khẩu hiệu văn hóa năm 1945, thì không nhất thiết phải dựng một cái lò tôn bức bối và đau đớn để rồi phải tống vào đó những đồng chí bị lộ. Cái lò này không có triết lý, mục tiêu. Người ta làm lò để nung vôi, để đun nước sưởi ấm, để làm chum vại, để luyện kim. Dẫu ngờ nghệch như Mao thì cũng là để nông dân đúc gang, rồi chất đống không biết để làm gì, rồi để tuyên bố để cho đặng bằng Anh quốc. Ở ta dựng lò chỉ là để chặt và đốt. Cho nên người dân mới ca cẩm, ông Trọng có lò mới xây. Ông chặt ông đốt những cây ông trồng Người ta bảo dân Việt không có triết học có lý chăng?

     Hãy Lập quyền Dân. Nói như cụ Hồ,” mọi quyền hành, lực lượng đều ở nơi dân” Làm cho Dân có quyền hành có giàu mạnh, có dân trí, thì  đố ai muốn làm quan mà không chịu nâng cao quan trí của mình. Xưa cụ Tản Đầ có câu :”Cũng bởi dân ta ngu quá lợn. Cho nên chúng nó dễ làm quan.” Cụ Hồ cũng từng bảo quan tham vì dân dại.

     Hãy tạo điều kiện mở ra cánh cửa thênh thang cho dân có trí có khôn, thì dân sẽ mạnh giàu, nước cũng sẽ mạnh giàu. Tôi thấy anh Tô Lâm từng nói điều này với báo chí sau khi vừa được bầu làm Tổng bí thư. Có điều xin đừng chỉ nói đạo lý suông. Cái chính là phải có tư duy chính sách. Những người lãnh đạo cộng sản rất giỏi nói đạo lý. Nhưng chỉ có tư duy chính sách mới đưa được đạo lý trở thành cuộc sống.

     Có một vấn đề ở tầm quan trọng chiến lược, đó là quan hệ chiến lược toàn diên Việt - Mỹ. Phải thừa nhận đây là công của ông Trọng. Chính ông đã dũng cảm quyết định nâng lên tầm cao mới mối quan hệ này. Trong tất cả những quan hệ chiến lược mà Viêt nam đang có, thì đây là tầm chiến lược toàn diện quan trọng và đặc biệt hơn hết. Phải để tâm, trí , minh triết đặng suy nghĩ và thực hiện nó. Bỏ lỡ thời cơ này là có tội lớn. Tuy thế tôi không thấy ông Trọng đưa ra trung ương và cho toàn dân bàn cho đến nơi đến chốn về mối quan hệ chiến lược này. Thế nào là chiến lược thế nào là toàn diện? Khoa học và giáo dục làm gì? Kinh tế, các nghành làm gì? Vv... Nếu sợ Tàu sợ Nga nó ganh tị nó phá, thì hãy làm chung một cuộc. Cứ bàn chung về quan hệ chiến lược với các nước, rồi tách từng vấn đề ra mà bàn. Tôi van vái mọi người hãy giành tâm huyết cho việc này. Không dễ đâu. Chuyện Fullbright đang xảy ra thì rõ. Còn lắm kẻ đang thò tay lông lá phá bĩnh !

     Gần đây báo chí nói nhiều về Di chúc của Hồ chí Minh. Phải chăng đang có ý định sửa đổi tư duy chính trị, để nó hợp lý hơn bớt cường điệu cứng nhắc, bớt giáo điều. Hồ Chí Minh không ráo riết nói giai cấp, nói công sản, thậm chí ông còn bảo chớ dán nhãn công sản lên trán mà người ta sợ. Ông nói nhiều về dân chủ về Độc lập thống nhất, thậm chí còn nói có độc lập thống nhất mà dân không có hạnh phúc tự do thì cũng chẳng nghĩa lý gì. Người ta bình luận tràng giang đại hải. Nhưng có câu này hay thì không dám nói. Di chúc có câu, cần có một cuộc chiến để xóa bỏ hư hỏng cũ kỹ, kiến tạo những tốt tươi đẹp đẽ. Đổi mới năm 1986 có đem lại sự thay đổi về tư duy kinh tế, nhưng những hư hỏng cũ kỹ về Đảng về chính trị thì lại càng hư hỏng cũ .kỹ nhiều hơn.

     Vẫn là câu hỏi mà Lý Ninh đã nêu ra cho cộng sản Nga là từ:

“Que Faỉre?- Làm Gì?

Muốn làm gì phải hỏi người dân. Tự những người cộng sản quả thật họ đang không thể có những câu trả lời đúng đắn và đứng đắn.

Tôi chỉ viết những điều này như những nguyện ước của một người đã đến cõi, đang bước tới ngã ba vào Văn Điển. Chỉ tha thiết mong rằng những người lãnh đạo thế hệ mới, hãy làm như người Hàn, người Sing phục vụ cho cuộc vươn mình của nước họ. Hãy bắt chước Trường Chinh và vượt Trường Chinh dám xé cái cương lĩnh hư hỏng cũ kỹ để viết một cương lĩnh Đổi Mới. Hãy làm như Trần Nhân Tông mách bảo mỗi lần nêu ra là một lần mới. Xin thành tâm cầu mong cuộc Đổi mới lần thứ hai được thực hiện để thực sự có cuộc vươn mình ngoạn mục  của Dân của Nước. Đảng cộng sản VN vẫn còn dư địa để sám hối, để làm người tử tế. Hãy đi theo vết xe thành tựu của những đảng Dân chủ - Xã hội châu Âu một thời, hãy thành tâm học gương của Nhật của Hàn, của Sing, của Đài. Họ đều là hậu duệ của người Việt cổ cả đấy.

Ô Đồng Lầm - Thăng Long ngày 2-9-2024.

 

 

Một bức ảnh khá ấn tượng

 Nguyễn Khắc Mai: Một bức ảnh khá ấn tượng

Sáng hôm 23-10, thấy trên báo có bức ảnh khá ấn tượng. Bốn vị lãnh đạo tối cao của đất nước xếp hàng ngang, nghiêm trang chắp tay trước ngực.

Chắp tay trước ngực là cử chỉ thiêng liêng của văn hóa Việt. Thường người ta chắp tay để bái lạy Thần Phật, Thánh Hiền, Tổ Tiên. Người ta cũng chắp tay để cung kính đối với một sự kiện trọng đại nào đó. Chắp tay để bái lạy người mà mình phải cung kính. Có khi chắp tay là để khấn nguyện cầu xin một ân sủng, một điều tốt đẹp nào đó.

Chắp tay còn để sám hối lỗi lầm và cầu mong được tha thứ và sửa lỗi. Chắp tay thành hình búp sen để ngang ngực là cử chỉ văn hóa đẹp đẽ, cung kính và thành tín đối với người và điều mà mình tôn kính.

Từ trước tới nay tôi chưa thấy “Tứ trụ” làm điều này. Chỉ thấy họ giơ tay vẫy chào thôi. Họ đang chắp tay khấn nguyện điều gì, mình không biết, chỉ thấy cảm động.

Nếu họ thành kính đối với Thần Phật, Thánh Hiền, Tổ tiên nước Việt thì hay quá. Hay hơn nữa là họ đang bái lạy nhân dân, những người mà họ vẫn nói rằng Dân là gốc, là chủ của Nước.

Đạo lý thân dân, tân dân chính là đạo lý Việt. Dẫu những người cầm đầu Đất Nước có tài ba đến đâu, họ có những lý thuyết chủ nghĩa hay ho đến đâu, mà không thân được Dân, vẫn coi Dân như cỏ rác, như thứ dân, thần dân, thì họ không thể là người của nền văn hiến Việt.

Người xưa nói, tân dân tức là phải biết làm cho dân tự mình đổi mới nhân cách, nhân phẩm, nhân tính. Biết làm cho dân đổi mới được chính mình, đổi mới xã hội, mới thật là hiểu được nghĩa của hai chữ tân dân.

Muốn thân dân và tân dân, nên học minh triết của đời Trần. Sang năm ta sẽ kỷ niệm 800 năm lên ngôi của nhà Trần. Trần Thái Tông lên ngôi năm 1225, đến nay là 800 năm. Ông là một vị vua anh hùng, một nhà Phật học uyên bác, người thật sự đã làm theo lời dạy bảo của một thiền sư: “Bậc nhân chủ (người cầm đầu Đất Nước) phải biết lấy ý của thiên hạ làm ý của mình, lấy lòng của thiên hạ làm lòng của mình”.

Trần Hưng Đạo thì dạy “Phải khoan thư sức Dân để làm kế sâu rễ bền gốc”. Còn bà phi của vua Trần Duệ Tông thì để lại Kê Minh Thập Sách (Mười chính sách trị nước an dân). Bà đang được thờ ở Kỳ Anh như một vị thần của biển cả. Sách thứ nhất là “Phù quốc bản, hà bạo khử tắc Dân tâm tự an”. Phù quốc bản, nghĩa là nâng dân lên (chứ không phải đè đầu cởi cổ họ!).

Ý dân, lòng dân hôm nay là gì, phải chân thành suy nghĩ và tìm hiểu. Chúng ta có hình thức tiếp xúc cử tri, nhưng cơ bản vẫn không biết và tuồng như không muốn biết dân nghĩ gì và mong ước gì.

Tại sao ta không trưng cầu ý dân để hỏi dân những vấn đề trọng yếu của đất nước? Hiện nay ta dang gạt dân ra một bên và hành xử có vẻ từa tựa như thời phong kiến. Một nhóm nhỏ người suy nghĩ như Mao, chính quyền ở đầu ngọn súng, và đã làm y như Các Mác từng dự báo:

“Một khi giai cấp công nhân giật được chính quyền, họ sẽ thúc đẩy một thể chế ủy trị, để cho một nhóm người tự bầu cử, để đại diện cho họ và cai trị họ. Ngay lập tức họ sẽ rơi tỏm vào sự lừa dối và lệ thuộc. Sau một hồi hưng phấn cách mạng trong một kiểu nhà nước mới, họ sẽ bừng tỉnh và thấy mình là nô lệ, là con rối và là con mồi của những tham vọng mới”.

Nhiều chuyện lắm, như hiện nay đang hô hào tiến vào “Kỷ nguyên vươn mình của dân tộc”. Không ai khác, chỉ có dân mới là chủ thể của sự vươn mình. Không thành tâm tạo ra những điều kiện dễ dàng, thuận lợi để dân vươn mình, thì câu chuyện cũng chỉ là khấn vái hình thức mà thôi.

Tôi chợt nhớ, gần đây khi ông Trọng còn sống, ông đã cho người đi cầu xin được công nhận kinh tế thị trường. Thật cũng không khác mấy chuyện ngày xưa đi cầu phong một tước vương, cũng là xin xỏ mà thôi! Cớ sao không xin Dân và tạo điều kiện cho họ làm kinh tế thị trường? Một khi Dân đã làm kinh tế thị trường thì hà tất gì phải đi xin xỏ ai nữa?

Hình như cái não trạng ăn mày đã là một nét của cốt tính Việt. Có những làng đã trở thành phong tục, cứ ăn tết xong thì cả làng phải tay bị tay gậy đi ăn mày. Người ta bảo, có như thế mới may mắn làm ăn!

Những người hô hào vươn mình đã rất có lý khi cho rằng phải tự chủ, tự lực, tự cường… Làm cho dân biết và có năng lực để tự chủ, tự lực, tự cường phải là đột phá của thế hệ cầm quyền mới. Họ phải để dành thời gian cho suy nghĩ đạo lý và một thời gian nhiều hơn cho tư duy chính sách.

Phải thừa nhận rằng, nhiều người cầm quyền của nước ta rất giỏi nói đạo lý, tôi gọi đó là tư duy đạo lý. Nhưng họ rất kém về tư duy chính sách. Rất nhiều Đại hội, những người lãnh đạo vẫn than phiền, đường lối không đi vào cuộc sống. Có anh em trao đổi với tôi, tôi nói rằng, vì đường lối không thật chính xác, mà chính sách thi hành lại không hợp thời, hợp lòng người, hợp tiến hóa và hợp lý.

Chính hai cụ tổ của đảng là Mã Khắc Tư và Ân Cách Tư (*) đã tiên đoán và chỉ ra rằng: Ngững người cộng sản phải biết lấy những thực tế, văn minh của những dân tộc tiên tiến để làm tiền đề cho chính sách của mình. Nhưng những đồ đệ của hai ngài lại không nghĩ được như thế, họ khinh ghét và thù hằn sự văn minh, tiên tiến của những nước hiện đại. Và khi đã không đi được với cái tiên tiến hiện đại, họ chỉ còn nước quay về cường điệu khuếch đại cái phong kiến lỗi thời mà thôi. Lại còn cho một bọn dỏm tung ra lý thuyết rằng, cái này không hợp với tạng Đông phương của mình!

Để vươn mình, phải khai thông dòng chảy, nên anh Tô Lâm có lý khi cho rằng cái nghẽn lớn nhất, nghẽn của nghẽn là thể chế. Nhưng nếu chỉ sửa đổi những luật lệ để đảng hoạt động dễ dàng hơn, chính quyền từ trung ương đến địa phương hoạt động thuận lợi hơn, thì đó mới chỉ khai thông những chỗ nghẽn nhỏ.

Phải tạo ra một nền kinh tế tư nhân phát triển lành và mạnh, làm cho dân không còn nỗi sợ truyền đời, nuôi béo rồi mổ thịt. Làm sao để thu hút dòng đầu tư của người Việt ở nước ngoài, khi họ về nước họ không chỉ mang theo tài cán và tài sản của mình, mà họ còn mang theo cả những bạn hàng của họ.

Đừng sợ họ về rồi tranh quyền. Cha ông ta từng để lại bài học ai tài giỏi hơn thì trao quyền cho họ. Mác từng nói, “cạnh tranh có ích như phân công lao động, không thể thủ tiêu được cạnh tranh”. Cái xấu của nó chỉ là sự biến mất của đối tượng cạnh tranh mà thôi. Có nghĩa rằng nếu ta vẫn cứ tài, cứ giỏi, cứ đức hạnh thì ai mà giành ngôi thứ với ta được? Nhưng nếu có người giỏi hơn ta thì cha ông ta đã có cái đức nhượng quyền. Đừng sợ mất ghế, chỉ nên sợ ta thật bất tài, bất đức. Tôi thật sự ngưỡng mộ cách suy nghĩ của anh Vượng, một ứng cử viên mà ông Trọng từng chọn.

Lại còn phải mở rộng tư duy và chính sách để có một xã hội dân sự lành và mạnh. Khi trong tiêu chí của nhà nước ta là giàu mạnh, văn minh, công bằng, dân chủ, thì không có con đường thứ hai ngoài việc phát triển một xã hội dân sự tử tế, nhân văn và đạo đức.

Quan sát lịch sử hiện đại, phải đi đến kết luận rằng, các nước đã phát triển theo hướng rồng bay đều tăng tốc nhờ có một xã hội dân sự thứ thiệt. Không có bất cứ quốc gia nào bay lên được duy chỉ với chiếc cánh nhà nước. Họ đều bay lên với đôi cánh nhịp nhàng mạnh mẽ, không chỉ có hoạt đông quản trị thông minh và nhân văn của nhà nước, mà còn có một xã hội dân sự tự do bình đẳng, thật sự tự chủ, tự lực, tự cường như ông Tô Lâm đã nói.

Hãy ban hành những luật tự do báo chí, tự do tư tưởng, tự do lập hội như thời đầu Cách mạng Tháng Tám mà Hồ Chí Minh, Trường Chinh, Võ Nguyên Giáp từng làm (không phải từng nói).

Thế hệ lãnh đạo mới đang chắp tay khẩn cầu, mong ước điều gì, đang hứa hẹn điều gì, đang lo toan và sám hối điều gì?

Khi thấy họ có vẻ chân thành đến vậy, tự nhiên tôi cũng muốn chắp tay khấn vái hồn thiêng Non Nước hãy phù hộ cho họ sức khỏe, minh mẫn, với tầm nhìn và cái tâm minh triết, để cùng đứng mũi chịu sào làm cho nhân dân là người chủ thật sự của cuộc vươn mình.

________

Mã Khắc Tư và Ân Cách Tư là phiên âm tên của Karl Mark và Friedrich Engels.

Ảnh: Từ trái qua phải: Chủ tịch Quốc hội Trần Thanh Mẫn, Chủ tịch nước Lương Cường, Tổng Bí thư Tô Lâm và Thủ tướng Chính phủ Phạm Minh Chính tại lễ bàn giao công tác Chủ tịch nước hôm 22/10-2024. Nguồn: TTXVN